Гораздо разумнее, на мой взгляд, построить в обществе динамический порядок, а для этого, как ни крути, необходима личная свобода людей — «молекул» этого общества.
Но что является энергией для общества? (Напомню, что «энергия — это общая мера различных форм движения материи», или «это способность системы совершать работу».)
Под действием чего приходят в движение большие группы людей? Под действием чего они готовы действовать и совершать работу?
Под действием идеологий.
Идеология, образы будущего — вот энергия для общества.
Сейчас наше общество пытаются накачать идеями личного обогащения, индивидуализма, «построения свободного капиталистического общества». Если эти идеи захватит большие группы населения, то энергии «накачки» хватит для перехода на новый уровень порядка. Если энергии «накачки» будет не достаточно, то придется искать новую идею, способную возбудить движение широких масс народа.
Но, уже сейчас видно, что идея индивидуального обогащения не сможет овладеть умами миллионов россиян. Она не учитывает менталитет русского человека, наш климат и наши огромные пространства, и поэтому вскоре нам придется искать новую идею.
На это указывает даже тот факт, что если в европейских странах в 1970–90 гг., вопреки всем предшествующим макроэкономическим теориям, начался бурный и повсеместный расцвет малого бизнеса и предпринимательства, то в России, напротив, надежды начала 1990-х годов на малый бизнес, как на двигатель экономики, не оправдались, и в 2001 году число малых предприятий в России было не больше, чем их было в 1993 году.
Третий пример, ради которого я и завел весь этот разговор — сам человек.
Человека можно представить состоящим из двух систем, связанных друг с другом — тело и душа.
Итак, согласно законам термодинамики, идеальное состояние системы приобретают в том случае, когда через них пропускают энергию — много дают и много забирают. Тогда из хаоса и образуется порядок.
В случае с телом — все понятно: чтобы тело имело идеальную структуру, оно должно качественно питаться (получать энергию) и много двигаться (тратить энергию).
Пример чистого «тела» — хищники. У них нет души (сознания), они заняты только едой и активным движением. Поэтому их тела идеальны.
Причем я имею в виду не столько внешнюю красоту хищника, сколько способность его тела быть единым живым механизмом — слаженность работы мышц, координация, точность и экономичность движений и т. п.
Кстати, тренировка занимает не так уж и много времени, например, лев в среднем спит 20 часов в сутки (можно считать, что все это время он ест — переваривает пищу, заглоченную ранее целыми кускам) и всего 4 часа в сутки активно бодрствует (ищет и загоняет добычу).
Но человек имеет еще и душу, и именно заболевания души сейчас являются проблемой номер один (напомню, что по статистическим данным люди сейчас болеют в основном психосоматическими заболеваниями, а значит и лечить надо прежде всего душу человека).
Кроме того, именно проблемы с психикой зачастую приводят к тому, что человек начинает есть, тогда, когда он не голоден, уходить от проблем повседневности, принимая наркотики и алкоголь. Другими словами, приведя структуру души к идеальному состоянию, мы автоматически избавимся от психических проблем.
Но какую энергию надо давать душе, чтобы ее структура из хаоса стала упорядоченной?
Эмоции
Энергия души — это эмоции.
Чтобы душа человека пришла в порядок, она должна получать эмоции. Причем в самом идеальном варианте она должна получать эмоции непрерывно!
Но разве это возможно?
Да, возможно, и религии предлагают свое решение этого вопроса.
Например, когда верующий человек произносит имя своего Бога, то он волей-неволей испытывает эмоцию. Но еще большую эмоцию он испытывает, если просит своего Бога.
Вспомним Иисусову молитву, о которой шла речь чуть выше — проговорите про себя «Господи, Иисусе Христе, помилуй меня!».
Даже не верующий человек, скорее всего, будет чувствовать эмоцию. Он не сможет повторять эти слова просто, безэмоционально, механически.
Постоянная практика Иисусовой молитвы (напомню, что в каждой религии есть своя подобная техника) и создает ситуацию динамического порядка в душе.
Человек повторяет эту молитву сначала час в день, потом два часа в день, постепенно он увеличивает время и вот, однажды, понимает, что эта молитва все время крутиться у него в голове, как фон, как постоянный процесс, который никогда не останавливается, даже во сне.
В результате душа упорядоченно получает энергию, психика восстанавливается, психические переживания (неврозы) покидают человека, он становится психически здоровым.
Вы можете спросить, а куда человек тратит энергию души? Да, он много получает за счет практики Иисусовой молитвы, но куда-то он должен ее тратить…
Все правильно. Исихасты, постоянно практикующие Иисусову молитву, всегда находились в центре общения с широкими слоями населения. К ним нескончаемым потоком шли люди за советом, за помощью и поддержкой. И теперь, спустя века, наш народ хранит их имена с уважением и почтением — Сергей Радонежский, Нил Сорский, Серафим Саровский, Игнатий Брянчанинов, Иоанн Кронштадтский, знаменитые Оптинские старцы. Низкий им поклон…
Я думаю, что вы уже поняли, куда тратит энергию души человек, занятый молитвенной практикой — на помощь другим, на эмоциональную поддержку тех, кто в этом остро нуждается.
В целом, все религии, которые придумал человек, имеют ярко выраженную психотерапевтическую направленность. Все религии, которые придумал человек, так или иначе пытаются установить порядок в душе человека.
Мы рассмотрели организацию динамического порядка в душе, между тем есть религии (в первую очередь буддизм), которые организует порядок в психике не через движение энергии, а, наоборот, через замирание движения энергии — самоустранение и воспитание в себе полного безразличия ко всему происходящему (кристаллический порядок).
Это так же приводит к временному исчезновению проблем с психикой. Я написал «временному», потому, что кристаллический порядок не может существовать долгое время — это ИЛЛЮЗИЯ порядка. Поэтому, я и не сторонник занятий буддийскими духовными практиками.
На мой взгляд, человек должен стараться навести динамический порядок во всех структурах, которые его окружают (семья, общество и т. п.) и уж тем более в собственных структурах души и тела.
Если посмотреть с позиций организации порядка на мировые религии, то можно увидеть некоторую противоположность подходов к душе и телу в христианстве и буддизме.
Христианство наводит динамический порядок в душе (через практику Иисусовой молитвы), но в целом проповедует кристаллический порядок тела (малоподвижный образ жизни, телесная аскетика).
Буддизм практикует ровно обратное — кристаллический порядок в душе (воспитание полного безразличия) и динамический порядок в теле (активная практика боевых искусств, йога и т. п.)
На мой взгляд, современному человеку будет логичнее взять лучшее из этих направлений религии и развивать обе подсистемы динамически:
— душу, через циклические эмоциональные молитвы (Иисусова молитва),
— тело, через активные физические упражнения.
