картография; географические сведения быстро накапливались благодаря недавно начавшемуся далёкому и даже кругосветному мореплаванию. Прежние карты быстро устаревали, выглядели очень архаичными. Впоследствии их сознательно объявят «античными», то есть «ужасно древними». Даже если на них Иерусалим и окажется «не на месте», это легко будет отнести за счёт несовершенства географии «тысячелетней и более давности». Что вы хотите от «древних» греков? Как могли, так и рисовали. Видите – какие у них были несовершенные карты! Даже Иерусалим «неправильно» указывали. Или вот, смотрите, какая глупость – Иудея в Таиланде нарисована!
При этом, конечно, обыгрывались и действительные недостатки старых карт XV – XVI веков. Например, ещё неправильные очертания материков, условность изображения стран и т.п. Искажения реальных очертаний заведомо присутствовали на картах вплоть до XVII века.
После «географической подготовки с Иерусалимом» можно было приступать к разворачиванию «священной» войны против непослушного осколка Великой Империи – Турции-Атамании. Лозунг был провозглашён. Знамёна развёрнуты. Цель в тылу у турок была указана.
Войны начались. Они длились долго, с переменным успехом и были кровавыми. Только в самом конце XVIII века, то есть ПОЧТИ ЧЕРЕЗ ДВЕСТИ ЛЕТ, европейцы, так и не добившись к тому времени полного разгрома Турции, смогли всё же высадить десант у неё в тылу, в Египте. Вблизи от заветной точки – «страдающего Иерусалима» в Палестине. Это была известная египетская экспедиция Наполеона в самом конце XVIII века, начавшаяся в 1798 году. Лишь в 1799 году была взята Газа в Палестине, то есть европейцы наконец оказались уже в двух шагах от палестинской «Иерусалимской точки» [164], с. 89. Затем 3 апреля 1799 года взяли Сур, а 8 апреля последовала победа при Назарете [164], с. 89. То есть наконец «достигли Иерусалима». Правда, Наполеону приходится срочно вернуться в Европу, в августе 1799 года.
Итак, западные европейцы достигли «заветного Иерусалима» лишь в самом конце XVIII века, в 1799 году. В Европе в это время бушует война. Наполеон стремится подчинить себе европейские государства. В конце концов ему это удаётся. За исключением Англии. В 1809 году был заключён мир с Австрией, исключительно выгодный для Наполеона. По нему он получил более двух тысяч квадратных миль территории с 3 миллионами населения и присоединил некоторые Балканские земли [164], с. 92. Последующие 1810 – 1812 годы, до вторжения в Россию, – вершина славы Наполеона. Он пожинает плоды своих военных побед. Европа полностью подчиняется ему.
Посмотрим, что в это время предпринимается в завоёванной Палестине. В первую очередь нас будет, конечно, интересовать средневековая история знаменитого Иерусалимского храма Гроба Господня, построенного ещё при Константине Великом в начале христианской истории Империи. «Главный памятник христианского Иерусалима, верховная христианская святыня – храм св. Гроба Господня» [162], т. 1, с. 585. Овладение храмом и было провозглашено целью крестовых походов XVII – XVIII веков на Турцию- Атаманию. Посмотрим, когда же был построен этот храм.
Конечно, нам скажут, что построен он был в Палестине очень давно. Ещё во времена Константина Великого. Жившего якобы в IV веке н.э. Но тут же добавят, что тот древний храм «до нас, к сожалению, не дошёл». Поскольку его много раз сильно повреждали или даже разрушали до основания. Энциклопедия «Христианство» сообщает: «В 936, 969 и 1010 снова произошло разрушение церкви св. Гроба… После происшедших в 1187 и 1244 разрушений снова появляются известия от 1310 о прекрасной церкви; в следующие столетия она, однако, разрушилась и была в большей своей части ВОЗОБНОВЛЕНА ЛИШЬ в 1719. В 1808 и эта церковь была РАЗГРАБЛЕНА во время пожара» [162], т. 1, с. 586.
Может возникнуть впечатление, что когда западные европейцы пришли в Иерусалим в самом конце XVIII века, то они нашли тут церковь св. Гроба Господня. Пусть многократно перестроенную, но всё-таки гордо стоящую в селении Эль-Кудс среди каменистой пустыни. И «доказывающую», что это не простое селение, а действительно древний библейский Иерусалим. Та самая заветная цель, к которой так долго и упорно стремились западноевропейские «крестоносцы» XVII – XVIII веков. По-видимому, теперь святому храму, который наконец открылся глазам восхищённых европейцев, уже не будут угрожать козни злых турок, которые так плохо за ним следили.
И что же мы видим? Энциклопедия «Христианство» сообщает: «В 1810 церковь была ЗАНОВО ВЫСТРОЕНА… Купол церкви был восстановлен в 1868… Порталы – романо-готического стиля, с романскими рельефами, современными самой постройке (то есть 1810 года –
Таким образом, гора Голгофа, оказывается, – просто часовня. То есть вместо горы стоит здание. Построено оно в 1810 году или даже позже. А углубления для крестов существуют лишь в каменной облицовке 1888 года. Сам же Гроб Господень увидеть нельзя. Может быть, он и есть, но под землёй. Однако копать и искать его не разрешают. Грамотно.
Но раз нам говорят, что храм св. Гроба Господня был ЗАНОВО ВЫСТРОЕН в 1810 году – то есть в начале ДЕВЯТНАДЦАТОГО века! – то не следует ли отсюда, что на этом месте до XIX века НИКАКОГО ХРАМА просто не было?
Нельзя не отметить, что столица государства Израиль сегодня находится не в Иерусалиме, а как раз на узкой плодородной полосе побережья Средиземного моря, в Тель-Авиве, бывшей Яффе, известном средневековом городе. В этой полосе, кстати, расположено и большинство современных многонаселённых городов. Не странно ли, что древние израильтяне пренебрегли цветущим побережьем и основали свою столицу и другие свои главные города – Назарет, Вифлеем, Хеврон и т.д. – в глубине материка? Как видно из современной реконструкции географии древнего Израиля и Иудеи, на побережье Средиземного моря почему-то практически нет городов древнего Израиля и Иудеи. См., например, карты в Библии [30], с. 1003 – 1008, а также рис. 5.25.
В заключение предложим вниманию читателя реконструкцию «древностей» палестинского Эль- Кудса, названного Иерусалимом, рис. 5.26. Она – итог многолетних раздумий библеистов, пытавшихся приложить к селению Эль-Кудс библейские описания Иерусалима. Надо отдать должное стараниям учёных. Они основательно изучили Библию и старательно нарисовали на предложенной им местности всё, что в Библии упоминается. Понятно, что по прошествии «стольких драматических тысяч лет» нельзя требовать, чтобы они к тому же ещё и нашли в нужных местах сохранившиеся остатки упомянутых в Библии сооружений. Например, мощных крепостных стен, гигантских башен и ворот. Ничего этого нет.
Но всё же хотелось бы услышать ответы на следующие вопросы.
Какие доказательства того, что ИМЕННО ЭТО МЕСТО описано в Библии как Иерусалим, существуют НА МЕСТНОСТИ? Есть они или их нет? Ведь если таких надёжных привязок нет, то нетрудно понять, что с тем же успехом можно было бы нарисовать на местности аналогичный план библейской «древности» почти
