«Старец начертал на стене следующие цифры: 1913, 1914, 1917, 1922, 1924, 1934… на троне, вижу, сидит Царь. Лицо бледное, мужественное, читает Иисусову молитву. Вдруг упал как труп. Корона спала. Помазанника звери потоптали… Старец сказал: „Смотри“. И вот я вижу такая масса умерших от голода валяется, иные едят траву и зелень. А трупы одних пожирают псы, и страшное зловоние. Господи, у людей нет веры!.. Вдруг старец взмахнул вверх крестом три раза, вижу массу трупов в крови человеческой и над ними летали ангелы: берут души убиенных за слово Бо-жие… Тут я вспомнил, а как же имя этого старца, то громко воскликнул: „Отче, как твое имя?“ — „Серафим Саровский!“ — ответил ласково старец».

Обращает на себя внимание то, что эти пророчества, сделанные в течение целого века разными людьми родственны своим страстным пафосом: Россия рухнет и воспрянет!.. Действительно, таковое прочитывалось в общем состоянии церкви, страны, народа… Прочитывалось назревавшее, намечавшееся…

Национальная тенденция просматривалась: русская амплитуда угадывалась… Собственно, очерк Октябрьской революции был создан народом… за несколько столетий до нее: все в народе заложено было, оно и явилось. Вот этот «очерк» — предвидение, прозрение из русской былины об Илье Муромце:

Он начал по городу похаживать — На божий храмы да он постреливать. А с церквей-то он кресты повыломал, Золоты он маковки повыстрелял, С колоколов языки-то он повыдергал. Заходил Илья в дома питейные, Говорил Илья да таковы слова: «Выходите-ка, голь кабацкие, А на ту площадь на стрелецкую, Подбирайте маковки да золоченые, Подбирайте вы кресты серебряны, А несите-ка в дома питейные…»

— Действительно, тенденция в народе зрела. Россия, а вместе с ней и православная церковь пошла на самоискупление, пошла на страдание.

— Россия не ушла от судьбы… Не сошла с креста. Как пишет Елена Ивановна Рерих, «Россия взяла на себя тяжелейшее бремя искания истины».

— Совершенно верно… Но вот сейчас — вопрос в том, не обменяет ли Россия и церковь на валюту наработанное уже тогда и сейчас. То есть наработанное тем процессом, о котором говорил Серафим Саровский. Должно идти раскрепощение духа и должно идти действительно на встречу с Христом. Сейчас же о Христе тоже речи мало!..

— Но этот процесс пришествия ко Христу должен идти в рамках какой-то конфессии?

— По-новому, вне старых рамок… И мощность того процесса, о котором говорил Серафим Саровский, она тоже была не в той форме, о которой он говорил, предсказывал. Православие не было ведь изолированным, и у нас не только религиозные мотивы и причины срабатывали, но еще и ИНО- РЕЛИГИОЗНЫЕ И НАДРЕЛИГИОЗНЫЕ.

Реторта, в которой происходили события в нашей стране, она — большего масштаба, большего объема и большей значимости в пространство-времени, чем это нам провозвещает или комментирует православный институт.

— Ну да, когда вскипело, то многое и поднялось со дна, снизу…

— Снизу… Да и сверху, не только ведь снизу. Много сейчас копьев ломается: как оценивать революцию?.. Это и не благодать… Это — реальность.

— Это — развязанные мировые узелочки…

— Да, это — то, что неизбежно должно было случиться.

Если брать государственные институты — то там ведь тоже провозвестия были. И провозвестник — старец Распутин. Ведь он же дал провозвестие на уровне государственной воли, он тоже ведь многое сказал: «Пока я жив, с вами всеми и с династией ничего не случится. не будет меня — не станет и вас». То есть он тоже правильно спрогнозировал — на уровне государственном. Другой эгрегор, другая обобщенная воля.

— В этой связи можно вспомнить и пророчество Лермонтова, его часто приводят:

Настанет год, России черный год, Когда царей корона упадет… Забудет чернь к ним прежнюю любовь, И пища многих будет смерть и кровь; Когда детей, когда невинных жен Низвергнутый не защитит закон.

— Это уже просвечивайтесь. Падение короны было обусловлено тем, что интегрировалось некачественным поведением государей предыдущих столетий. А при переходе в новую фазу состояния государства надо, так сказать, отчитаться. И вот отчет оказался сугубо кровавым. И многим кажется, что зло порождает зло, но здесь ведь есть и действительно искупительный момент. И сейчас весь вопрос в том, не обменяем ли мы на жвачку значение этой искупительной силы.

— Власть жертвы…

Вопрос В. В. Ботвиновского (первая беседа проходила у него на квартире):

— Здесь прозвучало: все, что связано с православным эгрегором, было интерпретировано как Россия, связано с понятием Россия. Означает ли это, что в случае преобразования этого эгрегора во что-то другое или его исчезновения исчезает и само понятие — Россия — и все, что с ним связано?..

— Нет, конечно… Надо иметь в виду, что мы впадаем в патетику: коленопреклоненность, поцелуи и так далее… Ведь что такое религия? Религия — это КОСМИЧЕСКОЕ ПРОЗРЕНИЕ на самом-то деле…

— Кстати, слово происходит от латинского re-ligio: восстановление связи…

— Да, связь… Хотя, конечно, можно связаться и с низшими мирами. Но не желательно. Христос ведь пришел сверху. И тут можно впасть в действительно ложную патетику, а она — бессильна…

— Лозунги кричать: «Да здравствует Россия!»

— Ставить свечки, молиться, причащаться по сорок раз в году — ну и что?.. А все другие части самого тебя будут зарабатывать сверхприбыль, будут АЭС строить, реку перегораживать, алмазы добывать из тела Земли… Идет заиливание сути…

В. В. Ботвиновский:

— Не означает ли это, что дух национальный может переодеваться в различные формы?.. Религиозные, я имею в виду…

— Нет, если он переодевается, то это уже не национальный дух… Здесь сложно, конечно…

— Ведь и Достоевский сказал: русский — значит православный…

— Сказал, да…

— Хотя — не точнее ли было бы сказать иначе: православный — значит русский… То есть стать русским можно не только (и не столько) через рождение — по крови, но и через крещение — по вере… Наверное, «русский» — это не столько национальность, сколько ИДЕЯ и ПУТЬ… А в пути случается разное, даже и борьба с идеей… Мы ведь не станем утверждать, что атеист Ленин был не русским (даже при всем при том, что по матушке он, может, и Бланк), или атеист Калинин, маршал Жуков, Гагарин (и миллионы его некрещеных современников)… Или Чаадаев, Герцен… Или Толстой, а у него с православием были очень не простые отношения…

— Здесь мы можем впасть в обычный этический спор. Надо выбираться из этой линии. Дело в том, что человек и человечество рождены не только для церковного института. Человечество предназначено для большой космической задачи — совершенствование и поддержание закономерного состояния Земли, для борьбы с хаосом. Человечество либо строит, либо разрушает. А сейчас люди свою разрушительную работу выносят в масштаб Солнечной системы. Вне задач борьбы с хаосом человечество закономерно склоняется к паразитизму. А паразиты Космосу не нужны!

Все хотят «получше устроиться»: ЗДЕСЬ поживем хорошо, ТУДА переберемся — там будем жить хорошо… Это — дурь!..

Ведь перед человечеством стоит задача: РАЗВИТЬСЯ!.. И вот Серафим Саровский… Стоя три года на камне, он развил в себе гипервозможности, гиперчувствительность… Он вошел в интимный контакт с

Вы читаете Беседы
Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату