Истоки тоталитаризма

on African Affairs. Monthly Bulletin. October, 1944.)

419

Кьевье (Kiewiet C. W. de. Op. cit. P. 181) упоминает 'учение о расовом превосходстве, извлеченное из Библии и подкрепленное получившими широкое хождение в XIX в. популярными интерпретациями дарвиновских теорий'.

420

'Бог Ветхого Завета был для них почти такой же национальной фигурой, как и для евреев… Я припоминаю захватывающую сцену в одном кейптаунском клубе, где дерзкий англичанин, случайно оказавшийся за столиком с тремя или четырьмя голландцами, осмелился заметить, что Христос был неевропейцем и что с юридической точки зрения ему не было бы разрешено иммигрировать в Южно- Африканский Союз. Это высказывание привело голландцев в такое возбуждение, что они чуть не попадали со стульев' (Barnes L. Op. cit. P. 33).

421

'Голландский фермер считает, что изоляция туземцев и их унижение заповеданы Богом, и спорить против этого — значит совершать преступление и святотатство' (Bentwieh N. South Africa. Dominion of racial problems // Political Quartely. 1939. Vol. 10. No. 3).

422

'До сего дня миссионер для буров есть предатель основ, белый человек, выступающий с черными против белых' (Millin S. G. Rhodes. L., 1933. P. 38).

423

'Поскольку у них было мало искусства, еще меньше архитектуры и совсем не было литературы, для того чтобы резко отгородиться от туземцев и чужестранцев, они нуждались в своих фермах, своих Библиях и своей чистоте крови' (Kiewiet С. W. de. Op. cit. P. 121).

424

'Настоящий участник 'великого трека' ненавидел границы. Когда английское правительство настаивало на фиксированных границах всей колонии или отдельных фермерских хозяйств, он чувствовал, что у него что-то отнимают… Лучше уж было податься прочь, туда, где была вода и незанятые земли и не было английского правительства, отменявшего законы о свободном переселении, и где белого человека нельзя было вызвать в суд для дачи объяснений по поводу жалоб его холопов' (Ibid. Р. 54–55). 'Уникальное в истории колонизации движение 'великий трек' (р. 58) было поражением политики более интенсивного заселения. Практика землепользования, требовавшая территории размером с целый канадский поселок для поселения десяти семей, распространилась на всю Южную Африку. Она сделала навсегда невозможной сегрегацию белой и черной рас в районах отдельного проживания… Выведя буров за пределы досягаемости английского закона, 'великий трек' позволил им установить 'правильные' отношения с туземным населением' (р. 56). 'В последующие годы 'великий трек' стал больше чем просто протестом; ему предстояло превратиться в восстание против английской администрации и в краеугольный камень, заложенный в англо-бурский расизм XX в.' (James S. Op. cit. P. 22).

425

В 1939 г. все население Южно-Африканского Союза насчитывало 9,5 млн человек, в том числе 7 млн туземцев и 2,5 млн европейцев. Среди последних было 1,25 млн буров, около одной трети англичан и 100 тыс. евреев (см.: Bentwich N. Op. cit.).

426

Froude J. A. Op. cit. P. 375.

427

Kiewiet С. W. de. Op. cit. P. 119.

428

Froude J. A. Op. cit. P. 400.

429

Kiewiet C. W. de. Op. cit. P. 119.

430

'Тем, чем обилие дождя и травы было для новозеландских баранов, просторы дешевых пастбищ для