Термины 'кровные братья', 'кровные товарищи', 'кровное сообщество' повторялись в нацистской литературе ad nauseam. Это происходило отчасти потому, что они носили отпечаток юношеского романтизма, широко распространенного в немецком молодежном движении. И в основном Гиммлер воспользовался этими терминами в более определенном смысле, представив их в качестве 'главного лозунга' СС: 'Таким образом, мы выстроились в одну линию и маршируем в будущее, следуя неизменным законам, таким, как национал-социалистский порядок нордических людей и как братское сообщество нордических племен [Sippen]' (см.: Alquen G. de. Op. cit). Кроме того, он придал этим терминам ярко выраженное значение 'абсолютной враждебности' всем остальным народам (см.: Simmel G. Op. cit. P. 489): 'Тогда, когда все человечество, от 1 до 1,5 миллиарда [sic!], объединится против нас, против германских народов…' (см. речь Гитлера на собрании генералов СС в Познани 4 октября 1943 г.: Nazi conspiracy. Vol. 4. P. 558).
Simmel G. Op. cit. P. 490. Этот принцип, как и многие другие, был приспособлен нацистами после тщательного исследования подтекстов 'Протоколов сионских мудрецов'. Еще в 1922 г. Гитлер сказал: '[Господа правые] еще не поняли, что не обязательно быть врагом евреев, чтобы однажды попасть… на эшафот… вполне достаточно… не быть евреем: это обеспечит вам эшафот' (Hitler's speeches. P. 12). В то время никто не мог предположить, что на самом деле означает эта специфическая форма пропаганды. Она же означала следующее: когда-нибудь будет не обязательно быть нашим врагом, чтобы попасть на эшафот, будет вполне достаточно быть евреем, или, в конце концов представителем любого другого народа, объявленного 'расово непригодным' некоторой Комиссией по здоровью. Гиммлер сам верил и проповедовал, что СС в целом основывается на принципе: 'Мы должны быть честными, порядочными, лояльными и дружески настроенными по отношению к тем, в чьих жилах течет наша кровь, и ни к кому больше' (Op. cit., loc. cit).
См.: Simmel G. Op. cit. P. 480–481.
Souvarine В. Op. cit. Р. 319, автор следует высказыванию Бухарина.
Souvarine. Op. cit. P. 113. Автор говорит о том, что на Сталина 'всегда производили впечатление люди, которые успешно вели 'дело'. Он смотрел на политику как на 'дело', требующее большой ловкости'.
Во внутрипартийной борьбе 20-х годов 'сотрудники ГПУ практически без исключения были фанатичными противниками правых и приверженцами Сталина. В это же время различные службы ГПУ поддерживали сталинскую фракцию' (Ciliga A. Op. cit. Р. 48). Суварин пишет, что Сталин еще до того, как 'продолжил политическую деятельность, начатую во время гражданской войны, был представителем Политбюро в ГПУ' (см.: Souvarine B. Op. cit. Р. 289).
Сразу же после гражданской войны в России 'Правда' писала, что лозунг 'Вся власть Советам' заменился на лозунг 'Вся власть ЧК'… С окончанием военных действий утратил значение военный контроль… но осталась разветвленная сеть ЧК, которая совершенствовала себя упрощением оперативных методов своей деятельности' (Souvarine B. Op. cit. Р. 251).
Гестапо было организовано Герингом в 1933 г.; Гиммлер стал главой гестапо в 1934 г. и сразу стал заменять кадры на эсэсовцев. В конце войны 75 процентов всех агентов Гестапо были эсэсовцами. Это можно интерпретировать с той точки зрения, что подразделения СС, по замыслу Гиммлера, были специально предназначены для этой работы (причем даже до войны), т. е. для шпионажа среди партийных членов (см.: Heiden K. Op. cit. Р. 308). По истории гестапо см.: Gilles О. C. Op. cit., а также Nazi conspiracy. Vol. 2. Ch. 12.
Возможно, одной из решающих ошибок Розенберга, потерявшего симпатию фюрера и уступившего свое влияние на движение таким людям как Гиммлер, Борман и даже Штрейхер, была та, что его 'Миф XX века' допускал расовый плюрализм, из которого были исключены только евреи. Он тем самым нарушил принцип: Кто не с нами ('германскими народами'), тот против нас ('остальное человечество'). Ср. сноску 87.
См.: Simmel G. Op. cit. P. 492. Автор перечисляет тайные преступные общества, члены которых добровольно возвышали над собой определенного командора и после этого подчинялись ему уже без критики и ограничений.
