звонок, но он не скрылся за границей. В это время он уже был препровождён в центр города, где давал показания полиции, которая смогла найти его по своим каналам.
Расследуя одно из напрямую не связанных с этим дел, полиция наткнулась на флаера Biirzum'овского мини-альбома «Aske». На флаерах, как и на обложке альбома, гордо красовались руины церкви Фантофт. Это привлекло внимание и вызвало интерес у полиции, которые попросту явились по указанному во флаере адресу, где и обнаружили Викернеса.
К тому времени, когда была напечатана статья, бергенская полиция уже располагала сидящим в камере Викернесом и ей не составило особого труда догадаться, что это и есть тот самый молодой человек, давший интервью Тендеру. На последующих допросах Викернес заявил, что не давал интервью 'Бергенс Тиденде' и что статья является неправдой. Но у газеты было четверо свидетелей, при которых происходило интервью, поэтому достаточное их число убедило полицию в точности статьи.
Помимо того, что в интервью Викернес гордо представлялся как главный подозреваемый по делу о поджогах церквей, его высказывания имели далеко идущие последствия. Так, в статье Викернес называет поджигателя церкви Асан 'недалёким человеком', который был использован Чёрным Кругом. Стоит отметить с некоторой долей иронии, что человек, которого имел в виду Викернес, Йорн Инге Тунсберг, из бергенской блэк-металлической команды Hades, позднее дал показания полиции частично из обиды, нанесённой ему нелестным описанием собственной персоны, сделанным Викернесом.
Позднее Викернес также говорил, что во время допроса при первом аресте он подозревался в нераскрытом убийстве, совершённом в конце 1992-го года. Тогда в полиции появилось заявление о пропаже несколькими месяцами ранее чернокожего студента, приехавшего в Берген по обмену. В различных интервью для фэнзинов Викернес упоминал об этом событии как об убийстве, намекая, что он мог быть к нему причастен. На самом деле это дело оказалось шито белыми нитками. Полиции стало известно, что «погибший» снимал деньги со своего банковского счёта после своей «смерти». У него была семья и полиция в конце концов решила, что он просто сбежал от семейных обязательств.
Викернес настаивал на своей невиновности по всем пунктам обвинения и в конце концов был отпущен в марте из-за недостаточности улик. Хотя он часто вспоминает о поджоге Фантофта, его участие в этом преступление, остающимся одним из самых серьёзных и разрушительных, так и не было доказано.
После допроса Варга различные люди из блэк-тусовки также подверглись арестам и допросам касательно поджогов и убийства гомосексуалиста в Лиллехаммере — среди них Самот и Бард Эйтун из Emperor; последний и был виновным. Однако, улик было мало и все были отпущены после дачи показаний.
Бард Эйтун
Его нашла два дня спустя школьница, которая занималась там бегом. До этих пор в новостях ничего не было. Я рассказывал об этом Ойстейну и Викернесу — когда тот услышал об этом, он изменил планы насчёт поджогов в церкви. Когда я приехал в Осло следующим вечером, мы должны были с ним и Ойстейном сжечь Церковь. Что мы и сделали.
По крайней мере в этом поджоге я участвовал. Здесь не было ничего особенного. Они разговаривали об этом в магазине в Осло. Они спросили меня не хочу ли я пойти с ними, и, конечно же, я согласился, поскольку уже убил человека и в Том, что поучаствую и в этом деле, я не видел ничего особенного. Мы пришли в Церковь и у нас были бомбы, но они не сработали, поэтому нам пришлось вернуться. Бомбы он (здесь Эйтун очевидно имеет в виду Викернеса) сделал дома. Простые бомбы, устроенные так, что при взрыве из них выливался и загорался бензин. Мы проникли в церковь и установили бомбу на алтаре, обложив её бумагой и ёмкостями с бензином. Бомба взорвалась, но улетела в другую комнату в глубине церкви. Бензин не загорелся. Нам пришлось опять идти в церковь и поджигать всё это зажигалкой. Мы навалили много книг, записных книжек и всякой дряни у стены и подожгли их. Только тогда всё увенчалось успехом.
Да, он сгорела полностью. Позже мы смотрели новости. Первым было сообщение об убийстве, которое совершил я, вторым — о поджоге, так что тем вечером я попал в две главные новости. Я сильно нервничал, но у полиции не было следов и доказательств.
Как только антихристианские преступления стали становиться модными в блэк-металлическои среде, внимание к ней средств массовой информации начало стремительно нарастать к вящей радости двух людей, продвигавших блэк-сцену — Викернеса и Аарсета. Самая известная статья, опубликованная в то время, появилась в заглавной статье 436-го номера британского металлического журнала 'Керранг!', появившегося на прилавках 27 марта 1993 года.
Большую часть обложки занимало эффектное фото Викеренса, глядящего из-под своих выкрашенных в чёрный цвет волос и держащего в скрещённых на груди руках дна огромных ножа. На обложке также было помещено изображение горящей церкви и небольшая фотография Emperor в трупном гриме и со средневековым оружием. Заголовок в духе жёлтой прессы обещал: 'ПОДЖОГ… СМЕРТЬ… САТАНИНСКИЙ РИТУАЛ… Ужасная правда о блэк-метале'. Внутри пятистраничная статья трагически представляла норвежский блэк остальному миру. Её автор, Джейсон Арнопп, описывал своих героев с налётом сенсационности, но большая часть статьи основывалась на заявлениях, сделанных Викернесом и Аарсетом.
Под гигантским заголовком на две страницы — 'Мы всего лишь рабы Рогатого…' статья повествовала об участившихся поджогах церквей, изобилуя комментариями типа 'Блэк-метал в Норвегии превратился в угрозу нации'. Помимо подробностей о Burzum и Mayhem в качестве провозвестников нового и опасного течения назывались американские группы Deicide и VON. VON была малоизвестной группой, которая всего- то и сделала, что выпустила одну жёстко звучащую демо-запись 'Сатанинская кровь', которая стала легендарной в норвежской блэк-металлической среде. Викернес утверждал, что VON означает Victory- Orgasm-Nazis, хотя это представляется его собственным измышлением.
В целом вся статья напоминает материал о Викернесе из 'Бергенс Тиденде'. В ней как Аарсет, так и Ойстейн упоминают об организации, стоящей за волной прокатившихся по Норвегии преступлений. — 'Сатанинские террористы', в которой они оба и состоят. Арнопп замечает, что по утверждению Аарсета, он и Викернес занимают в группе равное положение. Аарсет также гордо рассказывает о десяти членах 'внутреннего круга', которые в свою очередь направляют и манипулируют большим количеством блэк- металлических «рабов», и о том, что магазин Хельвет служит экономическим базисом для терроризма. Он говорит, что сам не принимает участия в преступлениях, поскольку если он будет арестован, движение без сомнения распадется. Это подтверждает последующие утверждения Викернеса, что Аарсет на самом деле боялся участвовать в рискованных мероприятиях.
Арнопп цитирует Викернеса, который, рассказывая о себе, утверждает: 'Меня обвиняют в растлении малолетних, поджоге церквей, незаконном хранении оружия… и многом другом', но отказывается признаваться в своей причастности к каким-либо преступлениям. Он описывает мини-альбом Aske как 'гимн поджогам церквей… Он говорит: 'Сделай это. Ты тоже сможешь сделать это'. Своей музыкой мы обращаем души молодёжи…' Он признаётся в том, что больше всего он боится быть помещённым в психиатрическую больницу.
Говоря о мотивах поджогов, Викернес делает следующее утверждение: 'Мы поддерживаем христианство, потому что оно угнетает людей и мы поджигаем церкви, чтобы оно стало сильнее. Тогда мы сможем начать войну против него'. Эта забавная цитата по крайней мере откровенна; она и подобные ей высказывания стали частью блэк-металлической идеологии. На Церковь следует ополчиться не за её космологию как таковую, а за её современную слабость и её отрицание собственного драконовского прошлого (как например Инквизиции). Викернес и Аарсет сообщили репортеру 'Керранг!', что оба были воспитаны как агностики или атеисты.
Интригующая часть статья посвящена развитию интересов Сатанинских террористов. Арнопп
