Вскоре выяснилось‚ что несут с собой 'избавители'‚ на которых надеялись. По Украине двигалась регулярная армия под руководством кадровых офицеров и генералов‚ которые начинали службу еще при царе. У этой армии была цель – скорейшее 'восстановление Великой‚ Единой‚ Неделимой России'‚ а потому она воевала не только против большевиков‚ но и против отрядов С. Петлюры‚ сражавшихся за независимую‚ 'самостийную' Украину. 'Да‚ этот край – русский‚ – утверждал В. Шульгин‚ член Особого совещания при генерале Деникине. – Мы не отдадим его ни украинским предателям‚ покрывшим его позором‚ ни еврейским палачам‚ залившим его кровью...'
Н. Полетика‚ историк: 'Петлюровские войска подступали к Киеву с запада‚ деникинские войска – с востока. Канонада звучала все громче и громче. Но кто займет город раньше?.. Вопрос был крайне важен: если раньше придет Петлюра‚ то нужно изображать 'щирого украинца' и быть юдофобом. Если раньше придет Деникин‚ то при нем нужно проповедовать 'единую‚ неделимую'‚ называть Украину 'Малороссией' и говорить о крестовом походе на Москву... Ошибка... могла стоить жизни. Добровольцы избивали и убивали 'петлюровцев'‚ а последние резали 'офицерню'‚ желающую включить 'Малороссию' в 'единую‚ неделимую'. Но самой тяжелой и роковой ошибкой была обмолвка 'товарищ'. За 'товарища' били шомполами и нагайками одинаково дружно и петлюровцы‚ и добровольцы...'
В Добровольческой армии служили монархисты‚ которые не могли смириться с падением монархии и попытками разных народов отделиться от России. Служили в армии и бывшие помещики‚ которые надеялись вернуться в свои имения‚ свергнув власть большевиков. Были люди с застарелым‚ привитым в прежние времена антисемитизмом, они отвергали участие евреев в политической жизни страны и выступали против еврейского равноправия‚ провозглашенного революцией. Одними двигала ненависть‚ другими корысть‚ третьими и то и другое‚ – в евреях сосредоточилось то зло‚ с которым они боролись, местечковые евреи‚ далекие от какой-либо политики‚ стали виновниками всех бед‚ постигших этих людей и страну‚ а потому должны были заплатить за революцию‚ которую они не совершали‚ за большевиков‚ которых они не знали‚ даже за крестьян‚ отнявших у помещиков земли.
Регулярная армия под командованием профессиональных офицеров захватила огромные территории‚ и это привело к ужасающим результатам при полной безнаказанности и вседозволенности того времени. Погромы Добровольческой армии не были всплеском дикой‚ стихийной ярости атаманов и их отрядов‚ но сознательной местью 'противнику'‚ очищением России от 'язвы еврейства и большевизма'.
3
Принадлежность к еврейскому народу оказывалась достаточным поводом для погромов и истребления. Когда очередной отряд Добровольческой армии входил в поселение‚ сразу же начинались грабежи и убийства евреев‚ которые сопровождались невероятными жестокостями. Вспарывали животы‚ отрубали руки и ноги‚ носы и уши‚ выбивали зубы‚ штыками выкалывали глаза‚ отрезали груди у женщин и половые органы у мужчин‚ рубили саблями‚ приговаривая: 'Это вам за Троцкого! Это за Свердлова!..' Очевидец свидетельствовал: 'Толпа казаков прикладами и штыками выгоняет на улицу прячущихся стариков‚ женщин и детей‚ а навстречу уже бежит другая волна казаков‚ которая расстреливает‚ рубит шашками и штыками голых обезумевших евреев...'
А. Деникин: 'Четыре года войны и кошмар революции не прошли бесследно. Они обнажили людей от внешних культурных покровов и довели до высокого напряжения все их сильные и все их низменные стороны... Был подвиг‚ была и грязь. Героизм и жестокость. Сострадание и ненависть... Среди кровавого тумана калечились души жизнерадостных и чистых сердцем юношей'.
Отчеты уполномоченных Красного Креста и комиссий по расследованию переполнены описаниями тех событий. Белая Церковь: 'Всего убитых триста шестнадцать. Ограблено почти все еврейское население. Цветущий торговый город превращен в стан нищих...' Местечко Яблоново Полтавской губернии: 'Все‚ что могло быть забрано‚ увезено солдатами‚ остальное разбито и уничтожено... Население местечка осталось нагим‚ босым‚ голодным... Число изнасилованных женщин и девушек очень велико... Поражают крайние проявления одичалого скотства и разнузданного зверства...' В Фастове‚ в Судный день поста и молитв‚ казаки ворвались в синагогу‚ избивали мужчин‚ разрывали свитки Торы‚ насиловали женщин; за несколько погромных дней убили в Фастове более шестисот евреев‚ многие умерли затем от ран и болезней. В Черкассах местное население устроило бал в честь освободителей-деникинцев; в городском саду играл военный оркестр‚ пускали фейерверки‚ кавалеры танцевали с дамами‚ а на окраине города в это время убивали евреев.
В Смеле погибли сто тридцать евреев и шестьсот были ранены; в Монастырщине насчитали более ста убитых‚ десятки уничтоженных в Боярке и Хащеватом; в Александровске Киевской губернии погибли сорок восемь человек‚ среди них семеро детей; в местечке Мястковка Подольской губернии в живых остались восемь евреев остальных убили или сожгли заживо. В Ивангороде деникинцы повесили восьмидесятилетних стариков‚ в Макарове убили калек в местной богадельне‚ в Росаве задушили руками пятнадцатилетнего мальчика‚ в Джурине зарубили саблей годовалого ребенка‚ в Нежине застрелили раввина города Ш. Хейна. Тела подолгу валялись неубранными на улицах‚ собаки и свиньи грызли их; подростки учились стрелять в цель‚ используя трупы вместо мишеней. В местечке Кривое Озеро Подольской губернии после многодневного погрома похоронили четыреста трупов и несколько мешков черепов с костями – останки ста человек‚ съеденных собаками. Свидетель тех событий сообщал: 'В пассажирских поездах проверяли 'подозрительных'‚ заставляя читать наизусть 'Отче наш' и 'Верую'‚ произносить слова на 'р'. Не выдержавших экзамен истязали и выбрасывали на полном ходу из вагонов...'
Н. Полетика: 'Первого сентября Добровольческая армия торжественно вошла в Киев... На улицы высыпала расфранченная нарядная публика. В церквах зазвонили колокола. Всюду благовест‚ цветы‚ флаги‚ впечатление светлого праздника... Первого сентября в два часа дня по Крещатику провезли на извозчиках группу избитых и истерзанных евреев...' – 'Толпы женщин с нашейными крестиками поверх одежды... набрасывались на евреев и евреек‚ обвиняя их в том‚ что они коммунисты‚ что они работали в советских учреждениях и помогали большевикам. Стоило кому-нибудь на улице указать на прохожего – 'чекист'‚ 'коммунист'‚ как толпа бросалась на него и била смертным боем: били молча‚ остервенело‚ кулаками и палками‚ топтали ногами‚ кололи зонтиками глаза. Я был свидетелем двух таких самосудов'.
Добровольческая армия получала помощь от Англии и Франции‚ и Деникина предупреждали‚ что он может 'потерять сочувствие всей Европы' из-за жестоких погромов. И тогда деникинцы начали устраивать в Киеве 'тихие' погромы‚ чтобы не привлекать внимания представителей зарубежных стран при штабе главнокомандующего. Это в те дни В. Шульгин написал в газете о 'пытке страхом': 'По ночам на улицах Киева наступает средневековая жуть. Среди мертвой тишины и безлюдья вдруг начинается душу раздирающий вопль. Это кричат жиды. Кричат от страха...'
Три месяца подряд солдаты и офицеры ходили из одной еврейской квартиры в другую‚ неторопливо и деловито отнимали деньги и драгоценности‚ били‚ насиловали и нередко убивали. Галантные офицеры извинялись за ночное вторжение в квартиры‚ говорили дамам комплименты и подавали упавшие вещи‚ усаживались за рояль и музицировали‚ а затем преспокойно забирали золотые часы‚ обручальные кольца и серьги‚ вынутые из ушей у тех же самых дам. 'Странный это был погром‚ спокойный‚ деловитый... отмечал современник. В прежние времена расхищение еврейского имущества происходило в облаке пуха из распоротых перин и под звон разбитых стекол. Теперешние погромщики стали несравненно деловитее и практичнее. Они понимали‚ что при существующих ценах было бы грешно разломать хотя бы безделицу... Ни одного разбитого стекла‚ ни одного поломанного стула; деловитость и экономия сил; деньги‚ деньги и деньги...'
Грабежи проходили повсюду. Чтобы поощрить солдат к наступлению, отдавали на разграбление очередной населенный пункт‚ который требовалось захватить. Из каждого практически эшелона‚ останавливавшегося на промежуточной станции‚ солдаты и офицеры бежали к местному коменданту и требовали на несколько часов выдать им город‚ чтобы 'погулять'. Забирали вещи и драгоценности‚ посуду и одежду‚ снимали с бедняков последнюю рубашку и нижнее белье‚ отнимали швейные машины у портных и инструменты у ремесленников; в поисках тайников ломали стены‚ разваливали печи‚ вскрывали полы. Награбленное свозили на рыночную площадь и продавали по дешевой цене‚ а затем уезжали в ближайший город‚ где предавались разгулу в злачных местах‚ тратили несчитанные миллионы и снова отправлялись на грабеж‚ чтобы наполнить карман за счет беззащитного еврейского населения.
