пекарь'‚ 'Красный токарь'‚ 'Красный портной'‚ 'Красный сапожник'... На вывесках все красные‚ а лица у всех бледные...'
Большевики допустили НЭП‚ чтобы восстановить экономику страны‚ однако частное предпринимательство противоречило марксистской идеологии. Существовали опасения‚ что новая экономическая политика нарушит социалистический характер государства и приведет в будущем к необратимым изменениям. А потому НЭП стал временным возвращением к капитализму и должен был неминуемо погибнуть‚ так как в противопоставлении идеологии и экономики у советской власти постоянно проигрывала экономика. Национализированные предприятия получали всевозможные привилегии‚ а если какой-либо нэпман начинал с ними успешно конкурировать‚ его устраняли с помощью административных мер. Государственная торговля субсидировалась и постепенно вытесняла частников в магазинах и на рынках. Невозможно было достать сырье для работы‚ так как в первую очередь его распределяли по государственным фабрикам. Налоги были велики и рассчитаны на то‚ чтобы затруднить конкуренцию предпринимателей‚ а штрафы за их неуплату разоряли торговцев и ремесленников.
Кроме налогов существовали всевозможные сборы во время очередной идеологической кампании – на обязательную подписку газеты и приобретение облигаций‚ на ремонт школы или клуба‚ в пользу подшефной воинской части, в поддержку бастующих горняков Англии, а также сборы на строительство самолета 'Еврейский труженик', который вошел в состав эскадрильи 'Наш ответ Чемберлену'. Евреи Гомеля писали в редакцию газеты 'Эмес': 'Вам‚ верно‚ известно‚ что свободная торговля окончательно уничтожена... Еврейские лавочки замерли: они не могут устоять против государственных магазинов‚ у них нет достаточно средств для закупки товаров‚ они не могут платить налоги сверх своих сил. Тысячи людей ходят без дела. Нищета противна‚ и голова разрывается в поисках копейки...'
Действия властей вели к удушению частной собственности‚ к скорому и неминуемому разорению мелкого торговца и ремесленника‚ а более крупные‚ более удачливые нэпманы‚ ворочавшие миллионами‚ ожидали своей очереди – недаром Ленин говорил после введения НЭПа: 'Эту политику мы проводим всерьез и надолго‚ но, конечно‚ как правильно было замечено‚ не навсегда'. Нэпманы вызывали всеобщее осуждение на собраниях, в газетах и книгах; поэт грозил новому буржую: 'Этот день‚ этот час недалёк: Ты ответишь по счету‚ дружок!..'
К 1927 году началась постепенная‚ но неуклонная ликвидация новой экономической политики. Запретили частную торговлю зерном‚ скупку кож‚ табака‚ масличных семян‚ а заодно закрыли частные мельницы‚ маслобойни‚ табачные фабрики и кожевенные заводы. Ввели ограничения в торговле и ремеслах‚ повысили во много раз квартирную плату для 'нетрудовых элементов'‚ значительно увеличили налоги для частных предпринимателей‚ а за их неуплату конфисковывали дома и имущество‚ арестовывали и выселяли. К 1930 году от новой экономической политики остались лишь воспоминания да тысячи бывших нэпманов‚ отбывавших срок в лагерях принудительного труда.
7
Конституция РСФСР 1918 года лишила избирательных прав лиц‚ использующих наемный труд‚ живущих на нетрудовые доходы‚ торговцев и посредников‚ владельцев ремесленных мастерских‚ монахов и священнослужителей всех религиозных культов. Так вошел в обиход новый термин – лишенцы. Лишенцами стали и бывшие министры с губернаторами‚ градоначальники‚ прокуроры и земские деятели‚ помещики и домовладельцы‚ бывшие чиновники‚ полицейские и офицеры царской армии‚ а также их жены и дети. Введение этой социальной категории лишило права участия в выборах огромного количества граждан; после каждых выборов газеты торжественно сообщали о 'всенародной' поддержке советской власти‚ забывая при этом добавить‚ что во многих районах страны в голосовании участвовала треть взрослого населения‚ – остальные были лишенцами.
В эту категорию попали и евреи. Занимаясь в основном торговлей и ремеслами‚ евреи – даже самые нищие среди них – считались 'буржуазным элементом' и по закону становились лишенцами вместе со своими семьями. Бывшие лавочники‚ мелкие ремесленники‚ раввины‚ канторы‚ резники‚ служки в синагогах‚ прочие лица 'чуждого социального происхождения' были лишены избирательного права. На Украине к 1926 году количество лишенцев среди трудоспособного еврейского населения составляло тридцать процентов‚ а в городах и местечках Подолии доходило до шестидесяти‚ даже до восьмидесяти процентов.
Лишенцев выселяли из государственных квартир‚ увольняли с работы‚ а их детей не принимали в высшие и профессиональные учебные заведения. Чтобы 'социально чуждые элементы' не проникли в институты‚ ввели анкеты с многочисленными вопросами для их выявления: чем занимались родители до революции и какой партии симпатизировали‚ чем занимаются в настоящее время‚ нет ли родственников за границей‚ каково отношение опрашиваемого к советской власти‚ и многое другое. В институтах заседали особые 'тройки'‚ которые изучали эти анкеты и исключали студентов‚ обманом проникших в учебные заведения. В газетах печатали публичные отречения от родителей-лишенцев‚ 'представителей паразитических классов'; порой это делалось с согласия отцов и матерей‚ чтобы их дети сумели попасть в институт или получить работу – подобное унижение запоминалось на всю жизнь.
Введение новой экономической политики увеличило количество евреев‚ которые попадали в категорию лиц‚ живущих на 'нетрудовые доходы'‚ а потому к концу НЭПа насчитывалось по всей стране около миллиона лишенцев-евреев и членов их семей. Им не полагалось бесплатное жилье и государственная медицинская помощь‚ их не принимали в профсоюзы‚ не брали на работу‚ не регистрировали на биржах труда и не выплачивали пособия по безработице. Когда ввели карточки на продукты питания, лишенцам выдавали паек по самой низкой категории или не выдавали его вообще; не было у них права избирать и быть избранными. (Из академического издания книги 'Загадки': 'Кто с голосом, но без голоса?' Отгадка – 'лишенец'.)
После ликвидации НЭПа началась конфискация имущества у бывших нэпманов‚ не сумевших или не пожелавших выплатить государству непомерные налоги. В конце 1929 года одесский отдел ГПУ сообщал в секретном донесении‚ что в 'операции' по изъятию участвовали 'тысяча сто рабочих от станка‚ триста работников милиции и двести – от органов и войск ГПУ'. Забирали часы‚ ковры‚ костюмы‚ платья и постельное белье‚ туфли‚ чулки‚ посуду и швейные машины‚ снимали кольца с рук‚ скатерти со столов‚ одеяла с кроватей. В том же донесении приведены высказывания одесских рабочих о проведенной операции: 'Давно пора было показать нэпману нашу силу...' – 'Ничего беззаконного в этом деле нет‚ ведь наша власть классовая...' – 'Я очень рад‚ что почистили жидов‚ но не знаю‚ за что нас почистили... ведь мы не жиды...' В донесении ГПУ отмечены и негативные отклики: 'Как это можно отобрать последнее‚ нажитое собственным трудом‚ отобрать насильно, и вдобавок еще ночью...' – 'Раньше грабили на селе‚ а теперь грабят в городе...' – 'На это способна только такая власть...'
В 1930 году начался новый этап изъятия‚ который получил название 'золотая лихорадка' (или 'золотуха'). Вызывали в ГПУ бывших нэпманов‚ ювелиров‚ часовщиков‚ зубных врачей‚ ремесленников и требовали добровольно сдать государству золото‚ валюту, драгоценности. Тех‚ кто отказывался отдавать или приносил малые количества‚ отправляли в тюрьму‚ загоняли в битком набитые‚ жарко натопленные камеры‚ кормили соленым‚ не давая воды‚ лишали сна, вызывали на долгие изнурительные допросы с угрозами – и евреи не избежали общей участи.
А.Солженицын‚ писатель (из книги 'Архипелаг ГУЛАГ'): 'Все они арестуются‚ все напихиваются в камеры ГПУ в количествах‚ которые до сих пор не представлялись возможными‚ – но тем лучше‚ скорей отдадут!.. Если у тебя на самом деле золота нет – твое положение безвыходно‚ тебя будут бить‚ жечь‚ пытать и выпаривать до смерти или пока уж действительно не поверят... Слишком легко отдавать нельзя: не поверят‚ что отдал сполна‚ будут еще держать. Но и слишком поздно отдать нельзя: душеньку выпустишь или со зла влепят срок...'
Из воспоминаний комсомольца-еврея 1930-х годов: 'Все это были поганые‚ жестокие дела. Однако неизбежные. Ведь и хлеб и золото необходимы стране. А прятать драгоценности могли только своекорыстные‚ классово чуждые людишки. Конечно‚ случались ошибки, страдали и вовсе ни в чем не повинные. Это плохо. Такого следует избегать. Но из-за отдельных промахов нельзя же прекращать широкое наступление на фронтах пятилетки. Нет‚ я не поддавался сомнениям и колебаниям... Если иногда и задумывался‚ то бесплодно'.
***
