сельскохозяйственную выставку сено‚ полевые культуры‚ коров‚ лошадей и свиней. 'Тель-Хай' получил первые призы по всем отраслям и даже – к стыду делегаций русских коммун – по выращиванию свиней... Большой интерес вызывали и мы сами – молодые люди без сельскохозяйственного опыта‚ да к тому же евреи‚ сумевшие за такой короткий срок создать крупное и образцовое хозяйство...'
5
Большевики с недоверием относились к 'Гехалуцу' – 'разновидности сионизма', однако на первых порах эту организацию не запрещали, 'пока ее деятельность не противоречит законам советской власти'. 'Гехалуц' обучал еврейскую молодежь навыкам труда в коллективных хозяйствах; это направление работы соответствовало идеологии правящей партии‚ и для еврейских коммун выделяли землю и инвентарь. В 1923 году власти формально признали 'Гехалуц'‚ что привело к его расколу. Правое крыло опасалось идеологического перерождения организации под контролем советских учреждений, а потому ушло в подполье и образовало 'Национально-трудовую организацию Гехалуц'. Левое крыло официально зарегистрировалось под названием 'Гехалуц в СССР', и в его уставе говорилось о 'строительстве трудового центра в Эрец Исраэль'.
В 1924 году в Москве проходил всероссийский съезд легального 'Гехалуца'. Зал украсили портретами Маркса‚ Ленина и Трумпельдора. От имени двух тысяч юношей и девушек депутаты съезда приняли резолюцию: 'Гехалуц' остается беспартийной организацией для практической подготовки переселенцев в Палестину'. Заседание съезда закончилось пением 'Интернационала' на иврите.
Опасения правого крыла оказались обоснованными‚ так как легальный 'Гехалуц' постепенно приспосабливался к классовой идеологии и перенимал большевистскую терминологию. В газете этой организации писали о мощных 'ударах национально-классового молота' в борьбе за 'еврейскую коллективистическую Палестину'; во время демонстраций на советских праздниках в колоннах 'Гехалуца' несли плакаты с лозунгами на русском языке‚ иврите и идиш: 'Да здравствует единый мировой фронт труда против капитала', 'Привет рабочему классу Палестины!'‚ 'Рабочая Палестина – факел социализма для миллионов трудящихся Востока!'
В 1925 году левое и правое крыло 'Гехалуца' попытались прийти к соглашению‚ и их представители тайно встретились в Москве. Из записей участника той встречи: 'Разногласия были непримиримыми‚ особенно по таким вопросам‚ как отношение к советской власти‚ к социализму и классовой борьбе. Иегуда Каганович (правое крыло) занимал крайнюю позицию по всем вопросам. Иегошуа Альтшулер определил эту позицию как фашистскую... Спор еще более ожесточился‚ вдруг Каганович‚ к изумлению присутствующих‚ выхватил револьвер и дважды выстрелил в Альтшулера. Он промахнулся‚ но участники заседания совершенно потеряли контроль над собой... Дело кончилось дракой... Стоит отметить‚ что через несколько лет Каганович и Альтшулер встретились в одной из сибирских тюрем и там помирились...'
Нелегальный 'Гехалуц' действовал в подполье и создавал законспирированные учебные центры по подготовке молодежи‚ в том числе 'Мишмар' ('Стража') в Крыму‚ 'Билу' – в Белоруссии. Легальный 'Гехалуц' основал в Крыму двадцать коммун‚ среди них 'Мааян' ('Источник') и 'Керем Йосеф' ('Виноградник Йосефа')‚ где выращивали табак‚ овощи‚ виноград. В Первомайске открыли молочную ферму‚ в Симферополе жестяную мастерскую‚ в Херсоне две артели по плетению корзин‚ в Москве – слесарную мастерскую и артель по производству мебели‚ в Умани засевали поля и работали в кузнице‚ в Виннице изготавливали чулки, в Очакове артель рыбаков ловила рыбу; существовало металлургическое предприятие в Лениграде‚ учебные фермы под Киевом и Витебском – к 1926 году в составе легального и нелегального 'Гехалуца' было не менее четырнадцати тысяч человек. Джойнт выделял средства для содержания и развития хозяйств‚ присылал трактора и прочий инвентарь‚ а 'Гехалуц' привлекал молодежь‚ организовывал преподавание иврита‚ истории и географии Эрец Исраэль – по образному выражению наблюдателя‚ эта организация закладывала на полях 'скирды‚ подмигивающие Сиону'.
С 1926 года начались аресты деятелей 'Гехалуца' по всей стране‚ стали ликвидировать их хозяйства; легальный 'Гехалуц' окончательно запретили в 1928 году – как организацию, которая 'отвлекает трудящуюся молодежь от задач строительства социализма в СССР'. Организация ушла в подполье‚ тайком переправляла молодежь в Эрец Исраэль и прекратила свое существование к 1934 году.
А. Солженицын (из книги 'Архипелаг ГУЛАГ'): 'Ссыльные 20-х годов вспоминают‚ что единственной живой и боевой партией в то время были сионисты-социалисты с их энергичной юношеской организацией 'Гашомер' и легальной организацией 'Гехалуц'‚ создававшей земледельческие еврейские коммуны в Крыму. В 1926-м посадили всё их ЦК‚ а в 1927-м неунывающих мальчишек и девчонок до 15-16 лет взяли из Крыма в ссылку. Давали им Турткуль и другие строгие места. Это была действительно партия – спаянная‚ настойчивая‚ уверенная в правоте...'
Бывшие участники молодежного движения вспоминали: 'Мы организовали в Москве маленькие группы из семи-восьми человек. Все мы были членами ликвидированных хозяйств... Перепробовав много работ‚ мы обосновались наконец в 'Москвострое'‚ где приобрели известность как отличные каменщики. Нашей главной работой было строительство мавзолея Ленина. Стройку посещали Сталин‚ Молотов... Каждая из советских республик прислала камень‚ чтобы заложить его в фундамент мавзолея. На каждом из этих камней наши халуцим высекли свои имена'.
6
Ужасы Гражданской войны в России поднимали многих с насиженных мест‚ но особенно это проявилось на Украине‚ где среди разгромленного еврейского населения возникло стихийное стремление покинуть страну. С мест сообщали: в Черкассах Киевской губернии желали немедленно уехать восемьдесят шесть процентов опрошенных; в Херсонской губернии 'все еврейское население готово при первой возможности бросить свое местечко и выехать в Палестину...' – 'Евреи оставляют обжитые места‚ бросают на произвол судьбы дома и имущество и целыми партиями отъезжают в Польшу...' – 'Они идут пешком – целые города и местечки‚ мужчины женщины и дети; поднимаются и идут со своим скудным багажом за плечами... Куда они идут – никому не известно‚ да они и сами этого не знают...'
В 1920–1922 годах беженцы уходили группами и поодиночке в Польшу‚ Румынию‚ Литву и Латвию‚ чтобы перебраться оттуда в США‚ Аргентину‚ страны Западной Европы и в Эрец Исраэль. В дороге их грабили бандиты‚ обманывали и обирали посредники и контрабандисты; жандармы гнали их обратно в Россию‚ а тех‚ кому удавалось остаться‚ помещали в лагеря беженцев‚ где они подолгу ожидали дальнейшего развития событий. Из газет и воспоминаний: 'Около сорока тысяч евреев бродят уже несколько месяцев по берегу Днестра‚ не имея возможности перебраться в Румынию...' – 'В местечках на границе синагоги переполнены и от тесноты превратились в гнезда грязи и очаги заразы. Молодые и старые‚ мужчины и женщины‚ больные и здоровые валяются кучами на полу. Шум‚ крик‚ ругань‚ стоны больных‚ плач детей наполняют зараженный воздух...' – 'Беженцев то и дело гонят из пограничных местечек‚ хотя им и некуда идти... Они ни в коем случае не хотят возвращаться и отказываются двинуться с места: 'Все равно помирать...'
Из свидетельства беженцев: 'При переходе через реку чей-то ребенок начал плакать. Его не могли успокоить ни уговоры родителей‚ ни окрики спутников‚ и тогда воздух распороли звуки выстрелов. Стреляли в нас с обоих берегов реки. Когда стрельба затихла‚ мы даже не знали‚ все ли остались живы...' – 'Было много случаев‚ когда эмигрантов заставляли вернуться в Россию‚ и переходя Днестр по тонкому льду‚ многие утонули в реке...' – 'Плата за перевоз была доступна только богатым людям‚ поэтому нам советовали ждать зимы: когда Днестр замерзает‚ цены падают. Пришла долгожданная зима‚ река наконец покрылась льдом‚ а плата за переход оставалась не по средствам. И снова нам сказали‚ ждите весны: когда лед начинает ломаться‚ цены падают... Пришлось ждать весны‚ живя вблизи от границы‚ с фальшивыми документами и в постоянной опасности...'
Организация 'Гехалуц' занималась не только подготовкой к труду‚ но и переправляла молодежь в Эрец Исраэль. В 1920 году выехали через Севастополь сто двадцать человек, следом за ними двести юношей и девушек переплыли на парусных лодках через Черное море‚ от крымских до турецких берегов: 'Мы высадились на азиатском берегу Турции и отправились в Стамбул... Путь был долгим и тяжелым; ни пищи‚ ни воды у нас не было. Пили мы из грязных луж на дороге. Некоторые так ослабели‚ что больше не
