выселение из европейской части СССР в северные районы и Сибирь в 19301931 годах 356‚5 тысяч крестьянских семейств общей численностью 1 680 000 человек. Часть их была направлена в места заключения‚ другая – в спецпоселения'.
А. Авторханов‚ историк (со ссылкой на воспоминания У. Черчилля): 'Трехлетняя 'классовая борьба' во время 'сплошной коллективизации' (19301932) унесла в тундры и под тундры около десяти миллионов человек. Эту цифру Сталин сообщил Черчиллю во время их беседы'.
Репрессировали не только кулаков и 'подкулачников', но и их родственников за 'сращивание с чуждыми элементами'; в эту категорию попадали бывшие красноармейцы‚ 'красные' партизаны‚ 'революционные' матросы – тогда очевидно и возникла формула: 'За прошлое – спасибо‚ за настоящее – отвечай!' Сотни тысяч раскулаченных отправили в 'спецпоселения'; они заполнили лагеря принудительного труда возле шахт и крупнейших строек страны. На строительстве Кузнецкого металлургического комбината работали восемьдесят тысяч заключенных‚ половина из них бывшие крестьяне. Их содержали в бараках на нарах‚ давали пайку хлеба и лопату с тачкой – рыть котлован под фундамент будущей домны или заводского цеха. Это была бесплатная рабочая сила: в 1933–1935 годах крестьяне составляли в лагерях принудительного труда около семидесяти процентов заключенных‚ не менее трех миллионов человек.
Деревню обескровили – безжалостными реквизициями‚ высылкой и уничтожением трудолюбивых земледельцев‚ и наступил голод‚ тяжелейший 'голодомор' 19321933 годов. Рабочим и служащим в городах выдавали карточки‚ по которым они получали минимум продуктов питания; крестьянам карточки не полагались‚ и они стали вымирать – на Украине‚ в Поволжье‚ в Центрально-Черноземных областях, Северном Кавказе и Казахстане. По очень приблизительным подсчетам умерло от голода более трех миллионов человек (некоторые исследователи увеличивают эту цифру в полтора-два раза‚ относя три миллиона жертв к одной лишь Украине).
Люди искали любые способы‚ чтобы добыть пропитание для семьи, но в 1932 году, в самый разгар голода, был принят закон об охране социалистической собственности; он устанавливал наказание до десяти лет заключения за кражу зерна‚ даже за собирание колосьев‚ оставшихся на полях после уборки урожая, в 1933 году по этому закону осудили в РСФСР более ста тысяч человек. Беженцы из голодных районов разбредались по всей стране‚ чтобы спастись от смерти; крестьянские дети бродили возле лагерей заключенных‚ выпрашивали у арестантов кусочек хлеба и съедобные отбросы; очевидец свидетельствовал: 'А вот люди сказывают‚ – говорил крестьянин‚ – что в лагере теперь лучше‚ чем на воле: хлеб дают‚ кашу дают...'
Из книги И. Солоневича 'Россия в концлагере' (1933 год‚ на строительстве Беломор-Балтийского канала): 'Однажды я обнаружил‚ что моя кастрюля‚ стоявшая под нарами‚ была полна до краев и содержимое ее превратилось в глыбу сплошного льда... Я взял кастрюлю и вышел из палатки. Была почти уже ночь... Вдруг застуженный детский голос пропищал: 'Дяденька‚ дяденька‚ может‚ что осталось‚ дяденька‚ дай!..' Это была девочка‚ лет, вероятно, одиннадцати... 'А тут только лед'. – 'От щей‚ дяденька?' – 'От щей'... Девочка почти вырвала кастрюлю из моих рук... распахнула рваный зипунишко... прижала кастрюлю к своему голому тельцу... чтобы теплом изголодавшегося тела растопить эту полупудовую глыбу замерзшей‚ отвратительной‚ свиной – но все же пищи... Я стоял перед ней пришибленный и растерянный‚ полный великого отвращения ко всему в мире‚ в том числе и к самому себе. Как это мы‚ взрослые люди России... могли допустить до этого детей нашей страны?.. Как это все мы‚ все поголовно‚ не взялись за винтовки?..'
Политика советской власти распространялась на земледельцев всех национальностей‚ и евреи не избежали общей участи. Недаром написали в газете: 'Еврейский кулак так же зловреден‚ как кулак русский‚ украинский и всякий другой'. Коллективизация коснулась и евреев‚ а вместе с ней повсеместный голод в городах и местечках.
2
В 1928 году евреи-земледельцы испытывали огромные трудности из-за плохого урожая и гибели озимых. Многие из них были новичками в сельском хозяйстве‚ не располагали накопленными запасами‚ и евсекция Украины докладывала: 'На еврейских переселенческих фондах создалось в высшей степени тяжелое положение. Люди в буквальном смысле голодают... Это грозит полнейшей катастрофой для всего еврейского населения'. В 1929 году началась коллективизация еврейских хозяйств. Во вновь образованные колхозы вступали в основном бедняки‚ чтобы улучшить свое положение и выбиться из нищеты. Они и прежде объединялись в товарищества по совместной обработке земли‚ совместно пахали‚ сеяли‚ убирали урожай‚ а потому переход к колхозной жизни не казался поначалу чрезвычайной мерой. Но зажиточные земледельцы не желали вступать в колхозы‚ и их загоняли силой или же‚ обвинив в кулачестве‚ сионизме‚ 'мелкобуржуазности'‚ ссылали в отдаленные края.
Известны случаи, когда евреи сопротивлялись насильственной коллективизации, но к 1931 году девяносто пять процентов еврейских хозяйств на Украине объединили в колхозы. Официальная пропаганда прославляла их 'сытую и радостную' жизнь: 'Тетя Соре у косилки‚ Бейле возле молотилки...'‚ однако действительность была иной. Новые хозяйства еще не окрепли‚ а с них уже требовали выполнение планов хлебозаготовок‚ которые возрастали из года в год. Каждый колхоз должен был прежде всего поставить зерно государству‚ расплатиться с машино-тракторной станцией‚ создать семенной фонд для будущего сева‚ обеспечить скот фуражом‚ а оставшееся – если что-либо оставалось – распределяли между колхозниками по количеству выработанных трудодней. Если колхоз не выполнял плана, применяли карательные меры: забирали у земледельцев уже полученное ими зерно и сдавали его для покрытия нормы‚ накладывали штрафы по дополнительным поставкам мяса, вывозили из сельских магазинов товары, чтобы ничего нельзя было купить, уполномоченные ходили по домам и силой забирали последнее.
Распоряжения районного начальства были кратки и категоричны: 'Председателя колхоза 'Форойс' ('Вперед') за саботаж хлебозаготовок предать суду... Передать следственным органам дело на правление артели 'Соцдорф'... Предать суду бывшего председателя колхоза 'Ройтер Пойер' ('Красный крестьянин') тов. Косева и счетовода тов. Эйдельмана‚ немедленно провести их арест'.
Во время 'голодомора' 1932-1933 годов самые большие жертвы пришлись на долю украинских деревень. Голод не обошел и их соседей, земледельцев-евреев: многие еврейские колхозы попали в список Совнаркома Украины‚ как наиболее пострадавшие от голода; в числе местностей с наивысшей смертностью оказался и Калининдорфский еврейский национальный район. Вне колхозов‚ в городах и местечках Украины жило огромное количество ремесленников-евреев‚ которые работали на сельское население, – портные‚ сапожники‚ жестянщики‚ столяры и кузнецы; с наступлением голодных времен прекратились заказы окрестных земледельцев‚ прекратился и традиционный подвоз продуктов на местечковые базары.
Голодали теперь все‚ и официальные документы того времени это подтверждали. В еврейских местечках Винницкой области 'отмечено немало случаев опухания на почве недоедания и смертности...' В Немирове – 'семь смертных случаев...' В Тульчине – 'сорок семь смертных случаев от голода среди еврейской бедноты местечка...' В Бердичеве: семья Азакевич – 'родители умерли‚ осталось трое детей 11-8 -4 года‚ живут одни в квартире‚ ходят по домам и попрошайничают...'; семья Цуркис – 'глава семьи умер‚ осталась жена и двое детей‚ семья голодает‚ дети поражены отёками...' В Сталиндорфском районе 'положение колхозников по Ворошиловскому (еврейскому) сельсовету отчаянное‚ люди перестали просить помощи‚ лежат в холодных нетопленых домах и ждут смерти. По сельсовету отмечено четырнадцать случаев смерти от голода... У колхозника Бравермана в хате лежит четверо детей в возрасте от пяти до десяти лет‚ не двигаются‚ опухшие‚ с открытыми ранами‚ что говорит о том‚ что они разлагаются живьем...'
Из письма Х. Шарбер из Бердичева (на имя Н. Крупской‚ вдовы В. Ленина): 'Это письмо пишет вам человек‚ который сидит в ожидании голодной смерти. Ох‚ что это за чувство‚ какие это муки‚ какой это ад – голодать и знать‚ что ничто‚ за исключением гнусной голодной смерти‚ не предстоит. Это темное‚ как пергамент‚ опухшее лицо – хоть бы кусочек хлеба... Помогите нам. Мы хотим еще жить и трудиться‚ мы не хотим умереть голодной смертью‚ не дайте голоду победить нас...'
В. Гроссман‚ писатель (из книги 'Все течёт...'): 'Старики рассказывали: голод бывал при Николае – все же помогали‚ и в долг давали‚ и в городах крестьянство просило Христа ради‚ кухни такие открывали‚ и пожертвования студенты собирали. А при рабоче-крестьянском правительстве зёрнышка не дали...' – 'Дети кричат‚ не спят: и ночью хлеба просят. У людей лица‚ как земля‚ глаза мутные‚ пьяные...' 'Пошел по селу
