ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ ЗА ВОРОТАМИ ЧАО-ЯНЬ-МЫНЬ.
Каменная дорога, от ворот на восток до города Тхун-чжеу на 40 ли простирающаяся. Выложена большими кусками беловатого и сероватого гранта.
Дунь-ио-миао, великолепный храме, в двух ли от ворот Чао-ян-мынь, на северной стороне улицы; основан при династии Юань, в правление Янь-ю (около 1317), и после много раз был перестроиван иждивением правительства (Дун-ио-миао, т. е. храм восточной освященной горе. В древности пять было освященных гор, к которым Государи путешествовали для жертвоприношения. Но как сии путешествия сопряжены были и с потерею времени и с отягощением для подданных, то построены по близости столицы храмы оным пяти горам, и в них помещены Даосы. Древняя восточная освященная гора называется Тхай- шань, и находится в губернии Шань-дун).
В западном флигеле сего монастыря есть бронзовый лошак. Ежемесячно, в 1, 2, 15 и 16 числа, приходящие сюда на утреннюю ярманку и для богомолья дотрогиваются или поводят рукою те члены лошака, в которых сами имеют какую либо [69] болезнь, и верят, что чрез прикосновение могут получить облегчение. В монастыре сем живут Даосы, и находится множество каменных памятников, с надписями на разные случаи. Примеч. Перев.
Чжао-жи-тхань, т. е. жертвенник утреннему солнцу; за воротами Чао-ян-мынь на востоке, напротив Дун-ю-миао, но несколько южнее. В нем жертвенник четверо-угольный, лицем к западу, в один ряд: в поперешнике имеет 50 футов и 9 дюймов; с лица выложен золотистым кирпичем. Крыльцо имеет в ряд четыре схода из белого мрамора, каждый сход в девять ступеней. Ограда круглая, длины содержит семьдесят шесть сажен и пять футов, вышины восемь футов и один дюймов толщины два фута и три дюйма. Сия ограда на западную сторону имеет трои ворот: на восток, юг и север по одним. В годы, под названиями: Цзя, Бин, Сюй, Гын и Жинь, т. е. в нечетные, в сем храме приносит жертву Государь сам, a в прочие отправляет для сего чиновников. Жертву приносят однажды в год, в день весеннего равноденствия, в шесть часов по полуночи. На жертвеннике поставляют золотую таблицу с красною надписью: место Духа великого света, или Дух великого света. [70]
Тхай-пьхин-цан и Ван-ан-цане, казенные хлебные магазины, за воротами Чао-ян-мынь, под самою городскою стеною лежащие. Первый от ворот простирается на юг до угловой башни, a второй — на север до ворот Дун-чжи-мынь. Это суть главные Пекинские магазины, из которых выдается разный хлеб войскам и статским чиновникам.
ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ ЗА ВОРОТАМИ АНЬ-ДИН-МЫНЬ.
Фан-цзэ-тхань, жертвенник с четверо-угольным водоемом, за воротами Ань-дин-мынь (около ли растоянием) от них — Это-Бэй-цзяо, т. е. северное предградие, обыкновенно называемое Ди-тхань, т. е. Жертвенник земле. Водоем вкруг жертвенника имеет четвероугольный вид, в подобие земли в окружности содержит 49 сажен, четыре фута и четыре дюйма, в глубину восемь футов и шесть дюймов, в ширину шесть футов. В сем водоеме содержат воду. Фан-цио, т. е. четвероугольный холм, лицем обращен к северу, и состоит из двух рядов, из коих верхний имеет в поперешнике (В данном экземпляре слово 'поперешнике' зачеркнуто той же рукой что и рукописные пометки выше (вероятно Н. Я. Бичурина), сверху неразборчиво написано какое-то другое слово, которое также вымарано. Thietmar. 2009) 60, нижний 106 футов, (Внизу в данном экземпляре приписано почерком начала 19. в. (вероятно Н. Я. Бичурина): 'в вышину оба содержат по 6 футов;'. Thietmar. 2009) на верхнем ряду в средоточии выложен плитником четвероугольным, содержащий [71] шестью шесть, a по краям на восемь сторон, на каждой восемью восемь, что все вдоль и поперег составляет по двадцати четыре ряда. На нижнем ряду число верхнего ряда восемью восемь удвоено, дабы каждая половина имела по восьми дорог, для совокупления чисел воздуха Инь — шести и осьми. Все выложено израсцем желтого цвета. На каждом ряду крыльца о четырех сходах; каждый сход в восемь ступеней; все из белого мрамора. На нижнем ряду на южной половине по правую сторону поставлены пять гор освященных, пять гор владычествующих, и пять холмов. Оне высечены из камня, в подобие гор. На северной половине по правую и левую сторону четыре большие реки, высечены на каменном основании в подобие воды. К востоку и западу y подножия, изображающего воду, высечены водоемы, в которых содержат воду при жертвоприношении. Внутренняя ограда в поперешнике содержит 27 сажен и два дюйма, в вышину шесть, в толщину два фута. На северной стороне сей ограды трои ворот о шести столбах; на восточной, западной и южной сторонах по одним воротам с двумя столбами. Столбы, наддверия и пороги из белого мрамора, полотенцы из деревянных брусков, покрытых киноварью. За северными воротами на северо-востоке [72] фонарная веха, на северо-западе яма жертвенная; пять курильниц для благовоний. Наружная ограда в поперешнике содержит сорок две сажени, в вышину восемь футов, в толщину два фута четыре дюйма; форма ворот одинакова со внутренними. Внутри восточных и западных ворот на юге и севере по две ямы жертвенных. За сею стеною y южных ее ворот Хуан-ди-чжи-ши, т. е. храм Августейшему Духу земли, в пять звеньев, лицем к северу; покрыт желтою черепицей, и обнесен желтою стеной, которая имеет в окружности сорок четыре сажени, в вышину одиннадцать футов. На север одни ворота. За западными воротами наружной стены — жертвенная кладовая, жертвенная кухня, кладовая с жертвенною утварью, кладовая с музыкальными орудиями, все в пять звеньев, и два крытых колодца. Далее на западе, бойница для убою жертвенного скота; пред нею на правой и левой стороне по одному крытому колодцу. На северо-западе Чжай-гунь, т. е. дворец очищения, лицем к востоку, в семь звеньев, на высоком основании с каменными перилами с крыльцем о пяти сходах; по правую и левую сторону его — боковые тронные (или, лучше, два флигеля), в семь звеньев. Внутренния ворота дворца в три звена; по бокам еще по одним воротам. [73] Внешняя дворцовая стена в окружности содержит сто десять сажен и два дюйма, ворот трое, лицем к востоку; от ворот на северо-западе одна башня с колоколом. Внутренняя стена (общая) содержит в окружности 549 сажен и четыре фута, на север и запад по трое ворот, на восток и юг по одним; наружная стена содержит в окружности 765 сажен, к западу трое ворот и одни угловые. Здесь ежегодно Государь приносит жертву в день летнего поворота. Храм сей основан в 1530 году,
Дун-хуан-сы, монастырь, в трех ли от ворот Ань-дин-мынь, на север; основан в 1651 году. В сем монастыре имеет пребывание Минцзюр-хутухту, один из четырех Тангутских Хутухт в Пезкине.
Си-хуан-сы, монастырь, по западную сторону восточного Хуан-сы, в одной связи с оным; основан в 1726 году. В нем останавливаются посольства, с данью присылаемые к Пекинскому Двору из обоих Тибетов. Он состоит под управлением вышепомянутого Хутухты. По западную сторону его:
Цин-цзин-хуа-чен-миао, монастырь, построенный в 1785 году, и причисленный к монастырю Си- хуан-сы. Здесь великолепный [74] мраморный обелиск, сооруженный в честь Баньцинь-Римбуцию (Баньцинь-Римбуци есть духовный владетель, управляющий в Западном Тибете. Просто называют его Баньчень), умершему на сем месте. В память сего случая, правительством поставлен мраморный камень, с надписью на четырех языках: Маньчжурском, Китайском, Монгольском и Тибетском. На севере, позади обелиска, есть дворец для приезда Государя, который в день жертвоприношения в жертвеннике Земли, обыкновенно приезжает сюда обедать.
ДОСТОПРИМ?ЧАТЕЛЬНОСТИ ЗА ВОРОТАМИ ДЭ-ШЕН-МЫНЬ.
Есть земляный городок, называемый Тху-чен-гуань. Сказывают, что это суть развалины древнего города Цзи-чжеу, т. е. первобытного Пекина, иначе называется Цзи-цю, т. е. холм Цзи. Прежде были здесь башни и другие строения; но ныне существуют только ворота, или, лучше, проход между двумя высокими отвесными холмами, от которых тянутся земляные валы. В окрестности находится довольно дерев, и сие-то место считается одним из осьми красот столицы, под названием Цзи-мынь-янь-шу, мрачные деревья около Цзи-змынь. [75]
ЗАПАДНАЯ СТОРОНА.
Синего знамени с каймою трех дивизий: Маньчжурской, Монгольской и Китайской, порубежные места с красным знаменем с каймою суть от западных Дань-пхай-лэу до ворот Сюань-ву-мынь, от моста Цзинь- шуй-цяо на запад до стены Внутреннего города. Здесь примечательные места суть:
143. Ду-ча-юань, Прокурорский приказ, от дворцовых ворот на западе, подле Тхай-чан-сы к югу, лицем к югу. Сюда подаются прошения на высочайшее имя (Члены сего приказа называются Юй-ши, т. е. Царский Историк, a от Миссионеров названы ценсорами и нравонаблюдателями. Долг их доносить Государю
