32.
33.
34.
35.
36.
37.
38. Цветник Духовный. Назидательные мысли и добрые советы, выбранные из творений мужей мудрых и святых. —
39.
40.
1
Ср.: Шмеман А., прот. Водою и Духом. М., 1993, с.48.
2
Ср.: Лосский Вл. Догматическое богословие. Киев, 1991, с.335.
3
Афанасьев Н., прот. Вступление в Церковь. М., 1993, с.80.
4
Ср.: Соловьев Вл. Догматическое развитие Церкви. — BIBLIOTHEQUE SLAVE DE PARIS COLLECTION SIMVOL 5, 1994, с.36.
5
Ср. толкование таких крещений Тертуллианом: Тертуллиан. О Крещении. — В: Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994, с.103.
6
См.:Асмус В. свящ., Дунаев А. Г. Предисловие к: Учение двенадцати Апостолов. Рига, 1992, с.12.
7
Св. Иустин Философ и мученик. Творения. Библиотека отцов и учителей Церкви. — М., 1995, т.1, с.92.
8
Интересно и другое высказывание этого знаменитого богослова, прямо подтверждающее тезис о наличии в ранней Церкви практики продолжительного оглашения: «утверждаю, что оглашенные, хотя и могут желать креститься, но не должны быть допускаемы к этому слишком скоро… Ибо тот более достоин благодати, кто более потрудился, более поисправил себя» (Тертуллиан. О покаянии. — В: Тертуллиан. Творения, СПб., 1847, ч.2, с.92).
9
Афанасьев Н., прот. Указ. соч., сс.80–81.
10
Алмазов А. История чинопоследований Крещения и Миропомазания. Казань, 1884, сс.45–46.
11
Ср.: Мейендорф И., прот. Введение в святоотеческое богословие. Вильнюс-Москва, 1992, с.80.
12