Алмазов А. Указ. соч., с.61.
13
«…в настоящее время младенцы делаются слушающими или оглашенными не потому, что они способны в этом возрасте принимать наставления, но чтобы соблюсти древний обычай существовавший, как уже сказано, при Апостолах» (Феодульф еп. аврелианский «De Baptism»; цит. по: Алмазов А. указ. соч., с.34).
14
Арранц М., о. и. Исторические заметки о чинопоследовании таинств. ЛДА, 1979, с.18.
15
Голубинский Е. История Русской Церкви. Т.1. Ч.II. М., 1997, с.877.
16
Голубинский Е. Указ. соч. Т.1. Ч.I., сс.165–166.
17
Там же.
18
ср.: Голубинский Е. Указ. соч. Т.1. Ч.II., с.832
19
См.: «Вопросы Кирика и ответы Нифонта». — Русск. историч. библ. Т.4. Ч.I. СПб., 1880, с.33; цит. по: Алмазов А. Указ. соч., с.61.
20
Голубинский Е. Указ. соч. Т.1. Ч.II, с.427.
21
См.: Арранц М. Чин оглашения и крещения в древней Руси. — Символ. № 19, 1988, сс.75–77.
22
См.: Одинцов Н. Порядок общественного и частного богослужения в древней России до XVI века. СПб., 1881, с.103; Голубинский Е. Е. Указ. соч. Т.1. Ч.II, с.857; Карташев А. В. Очерки по истории русской Церкви. Т.1. М., 1991, сс.210–211.
23
Карташев А. В. Указ. соч., с.211.
24
Одинцов Н. Указ. соч., с.142.
25
Алмазов А. Указ. соч., сс.600–604.
26
Цит. по: Алмазов А. Указ. соч., с.62.
27
Алмазов А. Указ. соч., с.63.
