именовавшегося псевдонимами наподобие «Негасимого Солнца» (Sol Invictus), предоставила христианству надежную защиту от непрерывного преследования на том условии, что император имел право корректировать христианскую веру, как впоследствии делал гностик Юстиниан, укрепляя посредством назначения епископов культ Аристотеля — редукциониста, убежденного в бренности души. Уже по крайней мере со времен халдейской колыбели зла — Вавилонского царства — были известны три типа имперской власти — власть земельной аристократии, власть финансовой элиты и диктатура государственного чиновничества как такового. Старая британская имперская форма правления была основана на власти крупных землевладельцев, вроде тех английских и французских баронов, которые истребляли друг друга в Столетней войне, координируемой Венецией, и Войне Алой и Белой Роз. Вера в то, что Magna Carta (Великая хартия вольностей, подписанная английским королем Иоанном Безземельным в 1215) представляла порыв к свободе — не более чем сказка для несмышленых детей; по существу Magna Carta была лишь способом обуздания националистических устремлений короля Иоанна, который пытался освободить свое государство от неограниченного произвола вельмож-землевладельцев. С того момента, как Венеция стала контролировать сознание Генриха VIII, посредством манипуляций Франческо Зорзи, кардинала Поула и Томаса Кромвеля, орудием которых была Анна Болейн, внутренние конфликты в Британии периода 1517-1714 гг. управлялись непосредственно Венецией и ее агентурой влияния с целью разгрома английских патриотов как из числа землевладельцев, так и из интеллигенции, в результате чего власть перешла в руки финансово-олигархической клики, которая правит Соединенным Королевством с 1714 года по сей день, не подвергаясь каким-либо угрозам изнутри. Эта политическая фракция из семейств финансовой олигархии, пришедшая к власти в итоге кровавых столкновений начала XVI–начала XVIII веков, именовалась в то время (еще в XVIII веке), согласно ее происхождению, «венецианской партией». В этом свете и следует рассматривать аргументы шотландских националистов: они требуют предоставления им реальной Конституции, не желая более быть жертвами прихотей укрепившихся в Лондоне «принцев»- олигархов «венецианской партии».
13
См., например: Nancy Spannaus and Christopher White, «The Political Economy of the American Revolution» («Политическая экономия Американской Революции») (1977; 2nd edition, Washington: EIRNS, 1996); Allen Salisbury, «The Civil War and the American System: America’s Battle with Britain, 1860-1876» («Гражданская война и Американская система: Сражение Америки с Британией в 1860-1876») (New York: Campaigner Publications, 1978; 2nd edition, Washington: 1992); Anton Chaitkin, «Treason in America» («Предательство в Америке») (New York: New Benjamin Franklin House, 1985); H. Graham Lowry, «How the Nation Was Won: America’s Untold Story» («Как была выиграна нация: Нерассказанная история Америки») (Washington: EIRNS, 1988); Anton Chaitkin and Webster G. Tarpley, «George Bush: The Unauthorized Biography» («Джордж Буш: Неавторизованная биография») (Washington: EIRNS, 1992).
14
Дело обстояло так: в 1978 году представители Фюжн Энерджи Фаундэйшн (FEF) были приглашены для участия в международной конференции под эгидой СССР, посвященной термоядерному синтезу с инерционным удержанием плазмы (например, с использованием лазера).* Участники конференции встретились с автором этих строк, чтобы выяснить, какие у него есть пожелания. В свете конфликта, происходившего между FEF и учреждениями типа Лоренс Ливермор Лабораториз,** автор поинтересовался у русских, не рассекретили ли они некоторые свои ссылки на Риманову концепцию изоэнтропического сжатия, использованную при производстве водородной бомбы. Материалы с подобной рассекреченной информации, сказал автор, были бы очень ценны для попыток самого автора и FEF подвергнуть сомнению компетентность таких устройств из области «виртуальной реальности», как «Лазнекс» ЛЛЛ. Представителям FEF удалось получить этот рассекреченный материал. Именно на основе этой концепции автор предложил усовершенствовать ежеквартальный прогноз развития экономики США, который за период 1979-1983 годов, на который был рассчитан, оказался единственным точным прогнозом из опубликованных в печати. Так желание продемонстрировать римановский принцип изоэнтропического сжатия путем продуктивного приложения к какой-либо области подсказало нам инициативу этого прогноза. Этот случай характерен для того старшего поколения советских ученых, чьи корни — в классическом научном методе Западной Европы, особенно в германской научной традиции Гаусса, Гумбольдта и Римана. Это были ученые исключительно высокой квалификации, которую сегодня воспроизвести будет непросто. –Прим. автора.
15
Два обстоятельства. То, что Римская империя зародилась на острове Капри, в итоге заключения союза против Клеопатры между Октавианом, будущим императором Августом, и жрецами Митры, и то, что император Тиберий дал распоряжение казнить Христа мужу своей племянницы Понтию Пилату, находясь в своем дворце на этом острове, сделали это место центром неодолимого притяжения для таких сатанистов, как Аксель Мюнте, Рудольф Штайнер, Бенито Муссолини, а также многочисленных поклонников Ницше, в том числе Максима Горького и Адольфа Гитлера. Это направление сатанизма представлено также пресловутым Дьердем Лукачем, духовным отцом Франкфуртской школы Хоркхаймера, Адорно, Маркузе, Корша и др. В музыке и других искусствах романтизм конца XIX и модернизм XX века в значительной мере отражают влияние тех видов сатанинских культов, которые на некоторый период превратили остров Капри в свое открытое международное святилище. Психоанализ Фрейда, Франкфуртская школа Адорно, Ханны Арендт и др., а также сатанинские извращения Достоевского, Горького, Лукача и Бертольта Брехта, родственные педофильским культовым мафиям сегодняшнего дня,* типичны для того растущего влияния, которым пользуются в искусстве всего мира эти деконструкционистские поветрия модернизма в «нью- эйджевской» форме. –Прим. автора.
16
Уже когда эта публикация готовилась к печати, в «Вашингтон Пост» за 21 ноября 1996 года появилась статья репортера Рене Санчеса с кричащим заголовком: «Проведено изучение преподавания математики — обвиняются американское образование, учебные планы». Читатель узнает о том, что в только что изданном отчете Министерства образования США, представляющем собой «крупнейшее из когда-либо проведенных в мире исследований такого рода, характеризующее успеваемость американских учащихся по математике и научным дисциплинам», обнаруживает, что «существенные проблемы, заложенные в том стиле обучения и тех преподаваемых курсах, которые используются во многих американских школах для «инструктажа» учащихся по математике и естественнонаучным дисциплинам», приводят к катастрофическому провалу, по сравнению, в частности, с уровнем Японии и Германии. Газета добросовестно обобщает данные отчета, приводя эти данные далее в тексте и констатируя, что причиной провала в американском образовании является то обстоятельство, что «большинство учителей только заявляют концепции, не развивая их полностью». По существу, в этой публикации отражены три факта: 1) то, что в Соединенных Штатах отвергли принцип гуманистической программы образования Гумбольдта, который внедрял в Филадельфии Александр Даллас Бейч при создании американской системы среднего образования, и еще более удалились
