Тем временем миллионы людей, словно слепые, бредут не по своей дороге, делают не свое дело, испытывая (даже если внешне атрибуты благополучия налицо) горечь утраты и глухое недовольство: «Не то, не мое, устал, надоело!»
Нам бы с яслей учить детей слышать и слушать душу. С этой целью предстоит разрабатывать соответствующие методики. Проводить занятия лучше всего с позиций Православия, нашей исконной, родной веры. Впрочем, если это кого-то (кого?) не устраивает и почему-то (почему?) пугает, можно организовывать не противоречащие основам православной культуры внеклассные, факультативные уроки познания себя.
Для такой работы потребуются чистые помыслами и высокие духом наставники, способные помочь ребенку, во-первых, распознать свое истинное «я», получить от незамутненной еще души информацию о миссии(в виде мыслей, эмоций, образов, знаков) и, во-вторых, подготовить его к духовной битве за свою бесценную личность в свете преобладающей в наши дни глобальной порчи нравов.
Дети сейчас слишком рано взрослеют, слишком быстро и легко получают растлевающие их информацию и опыт. Увы, плохому ребенок учится быстрее, чем хорошему. С учетом раннего и часто нездорового созревания современный ребенок не приемлет «сюсюканий». Его душа уже загрязнена «искушениями ветхого мира». Но, слава Богу, не до конца. Он страдает, и от этого неосознанно жаждет правды: о себе и жизни, о добре и зле. Эту правду ему надо давать твердо, целиком и без прикрас — как взрослому. Если в прошлые века церковь, семья и общественный уклад ограждали детскую душу от искушений, бережно готовя ее к будущим испытаниям, то в наши дни дети 10–12 лет от роду уже видят жизнь по-взрослому. Каждый из них уже на поле брани, один на один с Тьмой, которая накрывает всех без разбора.
Вернемся, однако, к нашему юному «герою». Ему повезло. Он поступает в «финансовый», делает блестящую карьеру и добивается всего, о чем мечтал на пару со своим рассудком. Вроде бы все замечательно! Мечты сбылись!
Почему же тогда даже в богатстве, известности и славе люди не ощущают себя удовлетворенными? Почему их не перестает точить червь сомнения, не оставляет глухая тоска, которая снова и снова бросает их на поиски все более острых и изысканных приключений, утонченных отношений, свежих впечатлений и открытий? И каждый раз очередная «морковка», поманив новизной и доставив временное облегчение, вызывает зевоту, раздражение, а то и полное разочарование. Отчего в зените земной славы покончил счеты с жизнью Хемингуэй? А тысячи и тысячи других, столь же успешных и «состоявшихся»?
Возможно, одно из объяснений в том, что люди успешные — в большинстве своем особо одаренные. Многие обладают великолепно развитым природным чутьем, внутренним зрением, обостренной интуицией. Эти Богом данные качества в конечном счете и подводят человека к осознанию призрачности земных целей и тщетности усилий по их достижению. Душа, измученная бесплодными поисками и терзаниями, непрестанно вопиет: «Вернись, опомнись, оглянись! Вот она я! Здесь твое спасение!» Даже самые отчаянные, бесстрашные с виду «хищники» не свободны от этого духовного томления и не лишены возможности искреннего покаяния. Не случайно, первым в рай вошел преступник, убийца, на кресте осознавший жертвенный подвиг Христа.
Каким бы циником ни представлялся себе и окружающим тот или иной человек, его гордыня и самоуверенность — всего лишь оболочка, футляр «эго». Сущность — глубоко внутри. И она почти наверняка страдает.
Наш герой, конечно, тоже все это ощутит. Это случится, когда:
∙ вожделенное богатство обернется бессонными ночами, суетными заботами и страхом потерь;
∙ золотой телец, иссушив душу, начнет разрушать тепло семейного очага и доверие близких друзей;
∙ после долгих лет успеха придет година испытаний, а то и крах (не зря говорят: если Бог хочет наказать предпринимателя, он посылает ему десять лет спокойной жизни);
∙ усталый и пресыщенный мозг посетят простые истины: можно ли обрести счастье в накоплении благ земных, если человек неспособен находиться более, чем в одной комнате, спать более, чем на одной постели, есть более, чем одной ложкой?
Не надо великого ума, чтобы понять, что внешние цели — это химера, призраки, миражи. Материальные блага могут застить глаза своей мишурой, но полного удовлетворения они не принесут. «Всякая желаемая нами вещь, — писал в конце ХIХ века святитель Иннокентий (митрополит Московский), — до тех пор нам нравится, пока мы еще ею не владеем; когда получим ее, то она скоро наскучивает нам. Или нам кажется хорошо и заманчиво лишь только то, чего мы еще не имеем, а все, что мы имеем из вещей, хотя бы и самое лучшее, или нам недостаточно, или нас не занимает. Лучший пример этому есть царь Соломон, который, как известно, был столько богат, что вся домашняя утварь во дворцах его была из чистого золота; был столько премудр, что цари приходили послушать его, и был столько славен, что враги трепетали его. Он, будучи просвещен и могуществен более всех своих современников, мог удовлетворять всем своим желаниям и прихотям, так что почти не было вещи на свете, которой бы он не имел или не мог получить. Но при всем том и он не мог насытить своего сердца, и желания сердца его томили и мучили его гораздо более, нежели обыкновенного человека; и он, наконец, испытав все на свете, сказал в своих писаниях: все на сем свете суета, и ничто не может насытить наших желаний».
Где же выход? Ведь нормальный человек не может жить без целей и желаний, без любопытства и жажды познания, без страсти и обладания! Все так. Если не принимать во внимание нескольких «но».
Прежде всего это отношение к цели или объекту вожделения. Любые цели формулирует рассудок в интересах усиления «эго». Ведь «эго», как и мысли, эмоции и даже само болевое поле, — энергетическая сущность, нуждающаяся в подзарядке и уходе. Топливо для нее, как мы уже знаем, рассудок может черпать только из неосознанности. Состояние присутствия, таким образом, совершенно неприемлемо для рассудка. Поэтому-то в его арсенале всегда заготовлены новые «морковки», за которыми вы послушно будете тянуться, новые соблазны и искушения, в которые вы будете готовы снова и снова без остатка погружаться, вместо того чтобы просто наблюдать. Отождествление себя с целями столь же бессмысленно, сколь и опасно, ибо часто ведет к разочарованию, стрессу или даже отчаянию.
Цель — это то, что будет завтра (если будет!). Между тем мы не в силах распоряжаться даже одним днем (да что днем — часом!), а планируем на годы вперед, с непостижимым упрямством внушая себе, что мир устойчив и мы можем управлять им по своему разумению. Какое стойкое и нелепое заблуждение! Сколько горя и несчастий оно уже принесло человечеству, погрязшему в слепоте и гордыне! А сколько еще принесет?!
Есть Промысел, ведомый только Творцу, и есть душа, сопричастная и Творцу, и Промыслу Его, но многие, если не большинство, предали ее забвению, что лишь оттеняет глубину нашего падения и невежества.
Истинная мудрость не в том, чтобы начать какое-либо дело, а в том, чтобы знать, как это дело довести до конца. Нет необходимости становиться заложником цели. Достаточно ясно видеть ее, трезво оценивать свои силы, заранее спланировать действия и последовательно, не давая себе поблажек, действовать. Идти по иглам настоящих мгновений, удерживая цель в фокусе внимания и ясно понимая, что достижение или недостижение этой цели определяется не субъективной волей, а прихотями судьбы, то есть распоряжениями сил высшего порядка.
Разрушение «эго», освобождение от его тяжких оков и недугов самости — единственно возможный путь к познанию души. Это очень непростой рубеж в нашем путешествии. «Что я буду делать без устоявшегося мнения о себе, привычной обстановки, связей, забот и проблем? Как жить вне этих ”координат“ и что это будет за жизнь? Сильно ли она изменится? Не окажусь ли я в результате этих трансформаций в обществе бомжей — в парке, на вокзале? Стоит ли вообще рисковать?» Десятки вопросов. И страх — как перед прыжком в неизвестное.
Начнем с малого.
