пределами земной жизни, как это предлагает учение Иисуса Христа.
В условиях социально-экономической отсталости царской России секуляристские тенденции четко проявились еще в ХIХ в. Затем две буржуазно-демократические революции 1905 и 1917 гг. подорвали православное вероисповедание (вплоть до отмены обязательных молитв), а социалистическая революция 1917 г. привела к освобождению трудящихся от духовного гнета религии и церкви.
За годы советской власти без благославления РПЦ, занявшей в обществе скромную нишу, был осуществлен мощный социально-экономический рывок, породивший титанов труда, науки и искусства. Более того атеистический СССР спас верующую Западную Европу от порожденного ею же фашизма. В годы ВОВ впервые РПЦ оказала содействие советской власти в разгроме общего врага.
В послевоенный период страны Запада развязали против СССР холодную войну. Они создали “общество потребления”, которое стало оказывать воздействие на все страны мира, включая СССР, который замедлил темпы своего развития, поскольку запоздал с внедрением достижений НТР. В своей подрывной деятельности индустриальные государства опирались в СССР на вестернизированную интеллигенцию, на граждан с большими ожиданиями от перемен и на РПЦ.
В декабре 1991 г. произошла самая большая трагедия на всю историю российского государства: не стало СССР. Роспуск супердержавы “номер два” одобрила РПЦ. Россия, став номинальной правопреемницей СССР, приступила к проведению рекомендованных МВФ реформ, в ходе которых была разрушена экономика, национальное достояние продано или разграблено, три четверти населения обнищало и стали вымирать, а небольшая группа граждан, включая священнослужителей, обогатилась. Деградация России и россиян сопровождалась процессом десекуляризации и ущемлением прав атеистов.
Пришедшие к власти либеральные демократы использовали РПЦ, чтобы втянуть ее в криминальное предпринимательство, заменить коммунистическую идеологию православной верой и получить поддержку верующего населения на выборах органов власти. Весь постсоветский период исполнительная власть и патриархат поддерживали друг друга, содействуя взаимному обогащению.
Окрепшая церковь, не ограничиваясь насильственной клерикализацией россиян, сочла удобным начать процесс по установлению православного тоталитаризма. В 2000 г. Архиерейский Поместный собор решил, что его постановления обладают приоритетом над государственными законами и что при некоторых обстоятельствах православные верующие имеют право не подчиняться светским законам. Амбициозные притязания Патриархата на установление православного диктата в России не были пресечены исполнительной властью и президентом РФ В. В. Путиным, являющимся гарантом конституции.
Так оказалось, что в условиях, когда РПЦ подминает науку и культуру, получает доступ к начальному среднему и даже высшему образованию, ставит под контроль с помощью государства СМИ (особенно, электронные), в этих условиях против воцерквления государства и народа, активно и мужественно выступают лишь атеисты, составляющие, правда, почти три четверти всех россиян. Причем КПРФ, ставшая принимать в свои ряды верующих, уже не в состоянии противостоять агрессии РПЦ и, повидимому, не способна бороться за сохранение светского государства.
Сегодня атеистическое большинство нашего общества представляет собой разрозненные группы, полагающие, что религиозное наваждение само по себе отпадет с улучшением социально-экономического положения трудящихся масс. Однако, это – слабая надежда, рассчитанная к тому же на весьма отдаленную перспективу.
Императивом сегодняшнего дня является необходимость объединения всех атеистически мыслящих людей. Единство наших рядов станет непреодолимым препятствием на пути клерикализации общества и страны. Если сегодня атеизм сможет восстановить в нашей стране дружбу народов, то завтра в глобальном масштабе он сможет предотвратить сначала международный терроризм, а затем и межцивилизационную войну. А великие цели всегда вызывают соответствующий прилив энергии. Атеизм – это гарантированное будущее россиян и всего человечества.
