чтобы не мешать ей, держа правой рукой тяжелую сумку с продуктами и принадлежностями отдыха на лоне природы. Она, поднимая голову, вопросительно на него посмотрела. Он, однако, не проявляя никакой реакции, молча двинулся вперёд. Она наклонилась к нему и движением головы показала небольшую поляну на левой стороне дороги:
– Вон там мы расположимся!
Поворачивая голову в ту сторону, он увидел перед собой чудесную картину, ощутил себя в этаком волшебном мире. Перед ними открывались врата райского уголка: на фоне лесного массива появился маленький островок, окружённый высокими берёзами. С востока тёк ручеёк, а в средине березовой рощи стояло несколько деревьев хвойной породы, а под ними лежали два здоровенных бревна. Собачка «Забава» первой побежала туда, виляя хвостиком, нежно гавкала, словно звала их к себе. Поле было здесь покрыто мягкой зелёной травой. А природа на редкость щедра: своей магией она словно манила их к себе, выставляя напоказ во всём великолепии хмельную осень! Небо по-прежнему оставалось безоблачным, солнце сияло. Его лучи, проникая сквозь разноцветные листья, тут же расщеплялись, создавая этакую красивую радужную пыль. Веяние свежего ветра их бодрило, а пьяный листопад своей вызывающей манерой ничего не оставлял им, кроме как принять его позицию! Здесь они и развернули свою полевую кухню и весело провели время, аж до самого заката солнца.
4.
Жизнь на новом жилье ничего хорошего ему не сулила. Статус «гость» в буквальном смысле угнетал его, обязывая его вести себя ограниченно и подобающе. А он привык везде и всегда чувствовать себя хозяином положения, располагая полной свободой в своих действиях, а здесь он был лишён этой возможности.
Новая жизнь на новом месте ничего обнадёживающего ему не предвещала. С самых первых моментов своего нахождения в этой микросреде он ощущал себя в мрачном омуте, напоминающем обитель зла. С этого омута он стал по-новому ощущать страшную приземлённость окружающей среды, кожей душный смрад человеческого мира, испытывая на себе скользкий обман в виде нормы, духовную пустоту – как жизненное правило, нищету внутреннюю и внешнюю как признанный образец обитания. По сути это был первый опыт непосредственного вхождения в русское бытие, вскоре приведший к тяжелейшим душевным потрясениям и усугубивший и без того неотвратимость тотального бедствия в его жизни. Сам он оценил его [опыт] как зловещий признак извечной беды, проклятый эпизод вынужденного проживания с чужой семьёй; эпизод, открывший ему окно в плоскость инобытия, непредвиденного скольжения по иному измерению судьбы. Именно с этого рокового окна он и окунулся в русское житейское море, подвергся коварству и подлости мерзких нелюдей, обитающих в вонючем омуте, именуемом российским быдлом. Новая жизнь на новом жилище ознаменовалась завершением его холостяцкой жизни, став лейтмотивом невыносимой слепой вражды лжеродственников его гражданской жены с ним и его жены, имевшей своим последствием длительное его скитание по всей территории мегаполиса. Как это произошло?
Они сидели вдвоём в гостиной и обсуждали весьма щепетильный вопрос уточнения конторы и характера взаимоотношения в контексте его 'побывки'. Это произошло по его просьбе сразу по возвращению домой, и молодая хозяйка решила самостоятельно решить этот вопрос. Они начали обсуждать всякие детали совместной жизни. Он открыто заявил: «Хотите – верьте, хотите – нет! Но я всё-таки рискну сказать, что меня страшно угнетает нынешняя неопределённость в существующем положении. Я должен чётко знать, во-первых, что меня ждёт, продолжая гостить у Вас, и, во-вторых, готовы ли услышать моё предположение о возникновении всяких сложностей в случае игнорирования моих опасений?» Облокотившись локтями, она кивнула головой: «Продолжайте!» Он продолжил: «Не скрою, первоначально я не собирался долго прожить у вас, в первую очередь, чтобы пересечь возможности возникновения всякого рода недоразумения, который мог бы каким-то образом отразиться на Вашей репутации. Надеюсь, Вы понимаете, о чём я говорю? Поэтому охотно не общался с вами, разве что в пределах разумного приличия. Дабы сохранить своё достоинство, пока находясь в шатком положении, к своему стыду буду вынужден притеснять вас». Приведя дух, он честно признался, что не был настроен развить отношения с ней. Тем более, что его душевная рана потери другой прекрасной барышни ещё не заживает, и кошмары по- прежнему снятся ему. Она побледнела, медленно вставая с дивана, начала ходить кругами по гостиной, всякий подкрадываясь к двери, хотела убедиться, не подслушивает ли кто-нибудь за дверью. Размышляя над значением его заявления, она долго молчала, затем остановилась прямо лицом к нему и тихо, почти шёпотом, произнесла: «Очень интересно! Действительно ли Вам так плохо в нашей квартире, или Вас не устраивает неустроенность интерьера? Я же говорила Вам, что мы сами на днях только-только съехались, и ещё не успели благоустроить квартиру. Вот-вот собираюсь провести косметический ремонт». И впервые за это время улыбнулась. Улыбка, однако, у неё получилась какой-то натянутой, неестественной и слишком вежливой: «Сегодня, во время прогулки Вы мимолётно заговорили о родстве душ. Хотелось бы узнать, что Вы имели в виду, и, ещё, существует ли такое понятие как родство душ? И вообще есть ли у Господа собственная пара для каждого человека?» – проговорила негромко. Он явно растерялся, не готовый к такому повороту. Но быстро сообразив замысел выбранной тактики своей собеседницы, и мысленно одобряя её позицию, после небольшой паузы радостно ответил: «Позвольте сперва удовлетворить, «усмирить», Ваше возмущение! Знаете, барышня, я не имею малейшего представления о квартирном обмене и о том, как люди здесь съезжаются, разъезжаются, продают жильё меньшей площади и покупают большей. Мы выросли в частных домах. Не во всём мире люди знакомы с понятием ведомственного либо муниципального жилья. Вернее, ведомственное жильё во многих странах существует, но не везде подлежит приватизации. Не забудьте, что и здесь до распада советской государственности не существовало права частной собственности и наследования. А в нашей стране люди вообще не имеют представления о коммунальном жилье…» – Затем, немного подумав, поменял тему и ответил на заданный вопрос:
– Вы спрашиваете: «есть ли у Господа собственная пара для каждого человека?» Насколько я знаю, священные писания эту тему обходят. В Библии не встречается прямого упоминания о том, что у каждого человека есть конкретно подобранный партнер. К тому же, пути Господни для нас остаются неисповедимыми. Говорят, Он знает нас ещё до момента нашего рождения... – Встал с места и достал Библию из книжного шкафа. – Вот, что написано в Ветхом Завете: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил Тебя: пророком для народов поставил тебя» (Иеремии 1:5). Он знает, какой выбор мы сделаем и вернемся ли к Нему (Римлянам 8:29 – 30). Он знает количество волосков на нашей голове (Матфея 10:30). Если мы вверим себя Господу и прибегнем к Его руководству – Он обещает направлять нас. «Надейся на Господа всем сердцем твоим и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои» (Притчи 3:5 – 6).
Прищурился, оторвал взгляд от Библии, и поправил очки. Встал с места, чтобы Библию положить обратно на место, и, открывая книжный шкаф, воскликнул: «Вы не подустали от монотонного разговора, ведь тема довольно-таки тяжёлая?» Она сидела вдумчиво, всё время смотрела на свои ногти, и, не отрывая глаз от них, ответила: «Нет, очень интересная тема. Готова выслушать Ваше мнение». Вернувшись на место, и аккуратно вытирая очки, он продолжил:
– Что касается понятия родства душ, то могу ответить однозначно: Да, действительно такое понятие существует и в литературу внедрено оно, согласной одной версии, усилием немецкого поэта Гёте[3]. О родстве душ говорят часто, но в наше время это что-то мифическое, удобная метафора непонятно чего только. Наверное, Вы уловили, что я имею в виду! Я о важности глубокого взаимопонимания, глубокого ощущения другого, сочувствия, доверия, принятия, чего не хватает в нашей оскудевшей жизни. И, тем не менее, я хотел бы начать, пожалуй, с самого понятия Души. Но для этого следует привести несколько определений души, связанных со святоотеческой традицией:
В творениях святых отцов дано в основном описание человеческой души как существо простое, одаренное разумом и бессмертное[4]; общей, объединяющей чертой человеческих душ в святоотеческой литературе, согласно моим выводам, выступают их «бестелесность», «живость», простота и идентичность с духом. Анастасий Синаит говорит: 'Душа есть сущность разумная,
