динамикой группы.
Четвертая динамика является стремлением к существованию в качестве человечества. Если белая раса может рассматриваться как третья динамика, то все расы вместе могут рассматриваться как четвертая динамика. Ее можно назвать динамикой человечества.
Пятая динамика является стремлением животного мира к существованию. Сюда включается все живое — будь то животные или растения. Рыба в океане, полевые и лесные звери, трава, деревья, цветы и все, непосредственно и изнутри побуждаемое жизнью. Ее можно назвать динамикой животного мира.
Шестая динамика является стремлением к существованию физической вселенной. Физическая вселенная состоит из материи, энергии, пространства и времени. В Саентологии мы используем аббревиатуру MEST. Ее можно назвать динамикой вселенной.
Седьмая динамика является стремлением к существованию духовных существ или в их качестве. Все духовное (обладающее ли идентичностью или нет) подразумевается под седьмой динамикой. Ее можно назвать духовной динамикой.
Восьмая динамика является стремлением к существованию бесконечности. Она также называется Верховным Существом. Чтобы быть точными, заметим здесь, что Саентологическая наука не вторгается в динамику Верховного Существа. Эта динамика имеет номер восемь, потому что цифра 8 — это поставленный вертикально символ бесконечности. Она называется бесконечностью, или динамикой Бога.
Саентологи обычно называют динамики по номерам.
В более раннюю науку — Дианетику — включались динамики с первой по четвертую. Саентология охватывает динамики с первой по седьмую как изученную область — научно доказанную и систематизированную.
Сложность в точном определении динамик — чисто лексическая<2>. Первоначально динамики интерпретировались как «стремление к выживанию …». По мере развития науки стало очевидно, что выживание — это только видимость и только одна сторона существования. Как цикл действия, так и эти три состояния существования являются частью каждой динамики.
Далее, можно лучше продемонстрировать эти динамики, если представить их в виде серии концентрических<3> окружностей, в которой первая динамика является центром, а каждая новая последовательно описана вокруг предыдущей. Идея примыкающих областей относится к этим динамикам.
Основная особенность человека включает в себя его способность расширяться таким образом в другие динамики, — но только тогда, когда седьмая динамика будет достигнута полностью, человек сможет открыть истинную восьмую динамику.
В качестве примера использования этих динамик можно привести ребенка, который при рождении не ощущает ничего, кроме первой динамики, — но по мере его взросления и расширения его интересов можно увидеть, как начинают использоваться другие динамики. Еще один полезный пример: человек, который не способен действовать по третьей динамике, сразу же становится неспособным быть частью команды, — и можно сказать, что он таким образом не способен к жизни в обществе.
В качестве еще одного комментария к восьми динамикам можно отметить, что ни одна из этих динамик — от первой до седьмой — не является более важной, с точки зрения ориентации человека, чем любая другая. В то время как важность динамик неодинакова, — от первой к последующим, — способность человека принимать бытийность, деятельность и обладание на каждой из динамик является показателем его способности жить.
Эти восемь динамик используются при общении в Саентологии и должны быть хорошо изучены как часть языка Саентологии. Способности и недостатки людей можно понять, рассмотрев, какое участие они принимают в различных динамиках.
5. Треугольник АРК
В Саентологии существует треугольник, который имеет значительную важность, и его понимание приводит к лучшему пониманию жизни и способности получать от нее пользу.
В основе взаимодействия всего живого лежит треугольник АРК. Этот треугольник является общим знаменателем любой деятельности в жизни. Первый угол этого треугольника называется аффинити. Основное определение аффинити — это решение о расстоянии (хорошее или плохое). Самым главным назначением полного аффинити является способность занимать то же пространство, что и что-то другое.
Слово «аффинити» используется здесь для обозначения любви, расположенности или любого другого эмоционального отношения. В Саентологии аффинити понимается как что-то многогранное. Аффинити — это некоторое переменное качество. «Аффинити» используется здесь как слово, означающее «степень расположенности». Под «аффинити» мы имеем в виду различные эмоциональные тона — от самого высокого до самого низкого. Вот некоторые из них: безмятежность (самый высокий уровень), энтузиазм (по мере нашего движения вниз, к более низким уровням аффинити), консерватизм, скука, антагонизм, злость, скрытая враждебность, страх, горе, апатия. В Саентологии это называется Шкалой Тонов. На уровне ниже апатии аффинити превращается в твердую массу — такую как материя. Предполагается, что аффинити в первую очередь состоит из мысли, затем — из эмоции, которая содержит частицы энергии, а затем — из твердого вещества.
Второй угол треугольника — это реальность. Реальность можно определить как «видимость существования чего-либо». Реальность в своей основе является соглашением. Реально то, о чем мы согласились в том, что оно реально.
Третий угол треугольника — это коммуникация (общение). В человеческих отношениях он более важен, чем два других угла этого треугольника, — если мы пытаемся понять структуру человеческих отношений в этой вселенной. Общение смягчает любые обстоятельства. Оно разрешает все.
Взаимосвязь углов треугольника сразу же становится очевидной, когда задается вопрос: «Вы когда- нибудь пытались поговорить с разозлившимся человеком?». Без высокой степени расположенности и без какой-либо основы для согласия не существует общения. Без общения и без некоторого эмоционального отклика, лежащего в основе, реальность не может существовать. Без некоторой основы для согласия и общения не может существовать аффинити. Поэтому мы называем эти три компонента треугольником. Если нет двух углов треугольника — не может быть и третьего. Желая создать любой из углов треугольника, необходимо включить и два оставшихся.
Считается, что треугольник является всеобъемлющим на уровне безмятежности и абсолютно сжатым на уровне материи. Таким образом, чтобы представить шкалу так, чтобы от нее можно было бы получить толк, следует нарисовать большой треугольник в верхней части шкалы и постепенно уменьшающиеся книзу треугольники, сходящиеся в точку внизу шкалы.
Аффинити, реальность и общение составляют основу Саентологической Шкалы Тонов, которая позволяет предсказывать человеческое поведение, как описано в книге «Наука выживания».
Как уже отмечалось, этот треугольник не является равносторонним. Аффинити и реальность имеют гораздо меньшее значение, чем общение. Можно сказать, что треугольник начинается с общения, которое создает аффинити и реальность.
Самое примитивное Саентологическое определение общения — это «причина — расстояние — следствие». Фундаментальным руководством по общению является книга «Дианетика 55!».
АРК является пониманием.
Если Вы продолжаете энергичное и умелое общение с человеком, то должна быть некоторая основа для согласия. Должна быть некоторая расположенность к человеку — и тогда может возникнуть общение. Таким образом, мы видим, что если вы не обладаете этим знанием, то простой разговор или случайное письменное послание не обязательно будут общением. Общение, по существу, — это нечто отправляемое и воспринимаемое. До того как появится возможность действительного общения, должно присутствовать как намерение послать, так и намерение воспринять. Поэтому возможны условия, которые производят
