что классического) «ретро», либо отвечаешь постмодернизмом на постмодернизм. Не кажется ли тебе, читатель, что подобная фундаментальная ситуация в чем-то аналогична мелким специграм, которые мы рассматриваем? Опять — либо-либо. Конечно, совершенно другое по масштабу, но в чем-то сходное: «Либо он останется в рамках классики и будет солидно смешон со своим интеллектуально самодостаточным «ретро», либо он станет одним из нас, представителем когорты постмодернистов».
Как выходить за рамки подобной, предписанной тебе, тупиковой дихотомий Что такое интеллектуальная самодостаточность классики? Я мог бы долго это обсуждать, но мы ведь договорились, что я лишь обозначаю проблему одним штрихом. Поступая согласно договоренности, скажу, что интеллектуальная самодостаточность классики (она же «ретро») может быть названа «романом мысли». Постмодернизм подменяет «роман мысли» «романом игры». То, что может противостоять и одному, и другому, я называю «романом судьбы». Мне представляется, что ответить на вызов постмодернизма, не впадая в «ретро» и не превращаясь в постмодерниста, можно только на территории «романа судьбы». Что я и делаю. Нюансы же, которыми я обременяю свое повествование, — это способ уйти от «романа мысли», который высокомерно отбросил бы подобные нюансы. И при этом не подменить «роман мысли» «романом игры», который бы только и абсолютизировал эти нюансы. Попытаемся — не только в частных спецситуациях, но и в фундаментальной ситуации, которая в чем-то эти частные ситуации повторяет, — уйти от дихотомии. И рассматривать дробящиеся на кучу мелких осколков спецоперации, так сказать, «с точностью до судьбы».
Осуществив это, сопоставим усилия, затраченные на все пустые спецоперации, с теми обстоятельствами (№ 1, № 2… № 5), которые я уже рассмотрел выше и здесь могу лишь вкратце воспроизвести для вящей аналитической внятности.
№ 1 — беспокоящий кого-то поиск Путиным и Медведевым неких условных возможностей выхода из бессубъектности с опорой на тему «развитие». Условный поиск? Да. Ищутся условные возможности? Да. Но и этот поиск беспокоит донельзя! До такой степени, что опасной начинает казаться даже серия статей в газете «Завтра».
№ 2 — готовность общества откликнуться на тему «развитие». Есть эта готовность? Есть. Должна она кого-то беспокоить даже сама по себе? Должна. А вкупе с обстоятельством № 1 — тем более.
№ 3 — элитный зуд. «Эх-ма! А вдруг и впрямь субъектность возникнет? Не, вряд ли, мы люди взрослые, все понимаем… А ВДРУГ?»
Треугольник «власть — общество — элита»… Согласитесь, это уже немало.
№ 4 — хор голосов вместо одинокого вопля в пустыне. Обеспокоенный субъект рассуждает так: «В этой «Завтра» — то один голос про развитие, то другой… Неважно, насколько слажен хор. Важно, что обилие голосов в любом случае опасно».
№ 5 — предельная международная настороженность по отношению к любым выходам России «за флажки»: «Мало заморочек первых лиц, общественной и элитной блажи и множества голосов — тут еще то израильтяне, то индийский премьер… Черт знает чем это может кончиться в условиях нарастающей неопределенности! Опасно!»
Согласись, читатель, не было бы этих обстоятельств № 1, 2, 3, 4, 5 — мое обсуждение всяких мелких элитных спецсюжетов показалось бы излишним. Но № 1, 2, 3, 4, 5 — налицо! А раз так, то и разного рода неслучайные провокации (они же, так сказать, отклики на мои воздействия, мою достройку предмета), переплетаясь с этими сюжетами, формируют второй слой интересующей меня текстуальной периферии.
Элитная Пустота, откликаясь на мое обсуждение развития, хочет сказать нечто вполне конкретное, почти примитивное и абсолютно внятное как с политической, так и с классовой точки зрения. Что же именно? Пытаясь ответить на этот вопрос, я вдруг вспомнил несколько ярких конкретных откликов — не на мои статьи о развитии, но на нечто сходное.
Много лет назад на высоком (и по составу в основном иноземном) собрании я впервые услышал: «Дверь модернизации захлопнулась для России в середине 90-х годов. И это навсегда». Кто говорил об этом? Иностранцы? Нет. Они слушали. Говорили же высоколобые элитарии из России. Причем вовсе не в алармистском ключе, а «с чувством глубокого удовлетворения и облегчения». А почему они так об этом говорили? И есть ли корреляция между тогдашней констатацией и этой, выявленной мною в части II и заполнившей первую оболочку моей предметной периферии, Пустотой?
Я считаю, что корреляция есть. Выявлять ее содержание можно по-разному. Можно — с помощью развернутых аналитических выкладок. А можно — апеллируя к емким метафорам. Мне по понятным причинам второй путь представляется предпочтительным.
Когда-то, узнав о ярком высказывании Джабы Иоселиани: «Демократия — это не шутка! Это вам не лобио кушать!», — я преисполнился уважения к автору высказывания, который сумел так противопоставить нечто бытовое, понятное и любимое («лобио кушать» — это почти культовая кавказская трапеза) и высокий идеал («демократия»). То, что Джаба Иоселиани в этом же высказывании весьма своеобразным образом утверждает приоритет высокого идеала над бытом («Кто будет против демократии — того к стенке поставим!»), это не главное. Главное — в противопоставлении Низа и Верха — кушания лобио и демократии. Причем противопоставление — в пользу Верха.
Наша элита — это элита Низа. Иначе — ультрагедонистическая элита. В этом смысле она, конечно, хочет «кушать лобио». Вообразите себе, что ей кто-то сказал: «Развитие — это вам не шутка! Это вам не лобио кушать». Что она ответит?
Что можно согласиться на реверансы в пользу Верха («развитие»), если никто не отнимает Низ, возможность «кушать лобио». Что говорят нашей элите представители так называемого сценария мягкой (а я бы сказал, мягчайшей) модернизации (тот же Иосиф Дискин, позицию которого я уже разобрал в предыдущих частях этой книги)? Что никто не посягает на «лобио», его можно кушать, кушать и кушать. Надо только время от времени отвешивать поклоны модернизации, и тогда лобио станет даже больше. А про то, что «либо лобио, либо модернизация», говорят только ужасные и очень отсталые люди. Такое «либо-либо» имело место в отдаленные эпохи всяких там робеспьеров и сен-жюстов, при другой расстановке классовых сил, при другом качестве общества, другом уровне технологического развития. Да, такое «либо-либо» было и при Сталине. Но оно не только не носит безальтернативного характера, оно глубочайшим образом в прошлом. Сейчас же все, развиваясь, едят больше лобио, а съев больше лобио, восходят к вершинам развития. Все так делают! А уж у нас-то, при нашей просвещенной власти, при нашем особо прогрессивном новом предпринимательском слое, впервые существует возможность «лобийного развития» (не в смысле «лобби», которые будут распиливать деньги, полученные на развитие, а в смысле того самого «лобио», которое в вареном виде, и с орехами, растет на древе развития).
Элита наша — барышня порочная, но толковая. Она понимает, что Дискин — того… заманивает… Что либо речь идет о «распиле» под разговоры о развитии (тогда понятно, что лобио будет больше, но тогда развития не будет — и ради бога). Либо… либо даже наимягчайшая модернизация все равно заберет у нее, элиты, наидрагоценнейшее лобио в пользу какого-то там развития.
Взять ресурсы у тех, кто с утра до вечера поглощает нефтяное и иное лобио, и отдать их какому-то ВПК?!! Да еще и так, чтобы отданное нельзя было разворовать, то есть превратить в то же лобио? Обидно! Вдвойне обидно. И тем, у кого будут забирать ресурсы (то бишь лобио), обидно. И тем, кому ресурсы будут переданы, обидно (на черта ресурсы, если их нельзя превратить в лобио).
Так кому ж не обидно-то?
Населению? Оно молчит. И, опять же, если ему предложат на выбор — либо с тобой поделятся лобио (в Шарм-аль-Шейх съездишь, шмотки подкупишь), либо «вперед и с песней» (паши на модернизацию, пусть даже и за приличную зарплату), то… Уверены ли вы, что электорат за это проголосует? И что электоральная поддержка, даже если она будет, превратится на следующем этапе в поддержку социальную и политическую? Я — не уверен.
Так кому не обидно? Ученым и инженерам, которым заплатят в два-три раза больше? Они, конечно, зарплате обрадуются, но… Настроения в этой среде самые разные. Человек ведь существо не до конца рациональное. Кто-то и впрямь поддержит (причем до конца). А кто-то станет осуждать жесткость политических технологий, с помощью которых произойдет такое перераспределение ресурсов в пользу модернизации. Ведь «мягких» технологий тут по определению быть не может. Разве что в виде издевки.
Так что такое с политической точки зрения выявленная мною в предыдущей части исследования
