одна фигура с «Саркофага Александра» со значительной долей вероятности может быть прочитана как изображение представителя аконтистов и, таким образом, использована в качестве основы для реконструкции внешнего облика легких пехотинцев. Фигура с саркофага вполне может изображать и спешенного всадника, однако если все-таки это образ пехотинца, то перед нами представитель именно легкой пехоты, так как на него надета не эфаптида, характерная для воинов тяжелой пехоты, а македонский плащ, закинутый за левое плечо, чтобы освободить обе руки. Фигура изображена обнаженной; вполне возможно, что легкая пехота шла в бой лишь в плащах, но, с другой стороны, передача обнаженной натуры могла быть лишь эстетическим приемом, поэтому к нашему изображению мы добавили еще и тунику. На ноги легкого пехотинца вполне могли быть надеты башмаки. В упоминавшейся выше работе Хамди Бея и Рейнака (см.: Иитду Веу, О, Reinach, Theodor. Uue necropole royale a Sidon. Paris. 1892. C. 284) фигура с саркофага описана как бьющая дротиком персидского всадника, однако, по-видимому, это утверждение ошибочно: в подобной ситуации воин должен был использовать меч. Цвет плаща сильно пострадал, возможно, он был пурпурным (того же оттенка, что н у гетайров) или красным. Пурпур может указывать на элитное подразделение, возможно, агриан. Однако все это лишь наши догадки.
Образ заимствован с «Саркофага Александра». В оригинале фигура обнажена (по снабжена щитом и шлемом). Золотая окантовка гребня шлема и перья (реконструированы) указывают на офицера или старшего солдата, хотя поножи и панцирь отсутствуют. Туника может иметь длинные рукава или представлять собой эксомиду, ее цвет может быть как пурпурным, так и красным. Медальон на щите изображает Александра в одежде персидского царя. Если это эмблема таксиса, то можно предположить, что воин скорее принадлежит к соматофилакам или гипаспистам. нежели к педзетайрам.
Образ заимствован с «Саркофага Александра». В руках у гоплита бронзовый щит, на котором может быть изображена эмблема города, приславшего данное подразделение. На голове воина изображена только повязка, однако в ногах лежит его шлем.
