книг.
Но как направлять его изучение? Здесь необходимо упомянуть об обществе посвященных.
В древности наставник ограничивался тем, что направлял принимаемого на предпочитаемый им путь, сообщив ему предварительно знания, достаточные для освещения этого пути: малые мистерии служили для этой цели. Современные методы иные. Человек, желающий развиваться самостоятельно, получает лестный эпитет оригинала. Древняя наука стремилась почти исключительно делать людей самобытными, современная же стремится к тому, чтобы группировать разумные существа по разрядам, и беда тому, кто не вошел в один из этих разрядов.
Итак, какие же способы должен избрать ищущий, для изучения оккультизма в наши дни? Это достижимо двояким образом: Во-первых. Личное наставление. Во-вторых. Просвещение благодаря вступлению в
Общество.
Личное наставление единственно полезно, а общества должны только помогать и направлять искателя. При известной подготовке, это просвещение приобретается изучением либо природы, либо книг. Такие данные служат основой всякого посвящения, и моя задача состоит в том, чтобы облегчить труд ученика и преподавателя, насколько это в моей власти. Я не отрицаю недостатков своей книги, но прошу снисхождения читателя, ввиду трудности задачи.
Как бы то ни было, добросовестный искатель должен с осторожностью следовать советам книги, а живой проводник будет для него действительнее и полезнее всех библиотек на свете.
Когда он обращается к обществам посвящения, первым представляется ему франкмасонство.
Я не разделяю взгляда многих современных авторов, считающих это многочисленное общество не интересным с точки зрения оккультизма. Франкмасонство, как я указал в моем сочинении «Traite methodique de Science occulte», – владеет символами и тайнами очень высокими, но неизвестными его членам. Они потеряли ключ, открывающий смысл таинственного слова «INRI», и франкмасонские Розенкрейцеры могут оплакивать эту потерю. Несколько выдающихся умов, между прочими Роган, употребляли большие усилия для подъема умственного состояния этого общества в отношении оккультизма, но каким образом можно взяться за изучение высшей части науки людям, не имеющим даже первоначальной подготовки?
Свет, обещаемый франкмасонством своим последователям, может быть дан под строгой клятвой только таким людям, которые достаточно подготовлены, чтобы получить его без посторонней помощи, а потому не имеют надобности связывать свою свободу.
Ищущий, который захочет быть действительно посвященным у «Е . . de la V . .», потеряет напрасно время, хотя это общество единственное в мире, которое может доставить ему в изобилии средства для обыденных случаев. Поэтому следует быть признательным франкмасонству за услуги, которые оно оказало мысли в духовной борьбе против расколов и деспотизма всех времен.
Сумеет ли оно продолжать свой путь, не подвергаясь само расколу?
Куда же надо обратиться, чтобы найти живых руководителей при изучении оккультизма, в связи с несостоятельностью франкмасонства?
Общества посвященных.
Заметим сначала, что многие обряды иностранных масонов сохранили большое символическое значение даже во Франции. Вполне каббалистический Мизрамский орден твердо держится, охраняя как верный страж, символическое учение от нападок невежд, наводнивших храмы.
Но франкмасонство было создано иллюминатами Розенкрейцерами (Ashmole и R. Fludd – были братья иллюминаты Креста-Розы ), чтобы служить центром образования и приема вновь поступающих, для самых чистых и высоких орденов. Когда ученики хотят сами поучать своих наставников и сокрушают традиционные символы, тогда учителя отступаются от безрассудных, предоставляя их своей гибели, причем появляются из глубины тайных убежищ члены высшего братства, уполномочивая их составить внешние общества, так как эти «Высшие Неизвестные» власти всегда существуют.
Истинные посвященные Востока и Запада всегда узнают друг друга и приобщаются к одному и тому же источнику, понимая божественное назначение Христа. Некоторые европейцы пожелали представить как чистое восточное посвящение, толкование и попытки применения ложных основ, почерпнутых отовсюду, – это большое заблуждение «Теософического Общества», от которого отшатнулись все французские посвященные. Относясь с полным уважением к посвященным Востока и признавая их честность и высокие познания, я, однако, говорю, что они приверженцы браманизма,
а не буддизма.
Очень немногие брамины посвящены в великие таинства и узнают себе подобных, владея ключом первоначального языка атлантов – «Ватан», который представляет основной корень языков Санскритского, Еврейского и Китайского, а также иероглифических письмен.
Утверждая, что учение, распространяемое «Теософическим Обществом», происходит не из посвящения, а из компиляции, я вместе с тем не отрицаю, что существует восточное посвящение и эзотеризм. Но это общество не служит центром посвящения Востока, что мы утверждаем, так как лично видели истинных посвященных Востока, которые нам это доказали – дав действительный ключ аркана AZT, благодаря Ватану, а посвящение и компиляция – две совершенно разные вещи 1.
Указав на это, поговорим о предпринятых этим обществом усилиях для распространения санскритской терминологии на Западе.
Самые доступные общества западного посвящения – это Мартинисты и Розенкрейцеры.
Общества алхимические, астрологические и герметические происходящие от Март . . или являющиеся его отраслями.
Каббалистический орден Розенкрейцеров, гроссмейстером которого был до самой своей смерти 19 декабря 1987 г. Станислав де Гуайта, раздавал степени только после испытания и в настоящее время окончательно закрыт для доступа 2.
1 Чтобы убедиться в справедливости нашего мнения, смотри в «Revue des Revne», за 1 апреля 1897 г. статью одного индуса Зеедина Акмали из Лагора, очень суровую по отношению к тем, кого он называет «плагиаторами восточного оккультизма».
Смотри также резюме мнений Макса Мюллера и великих ориенталистов в сочинении Лаффона «Буддизм». Мы даем все эти подробности, чтобы другие избежали неприятностей, испытанных нами в этом обществе, из которого мы вышли добровольно, вместе с г. Барле.
2 В настоящее время Орден существует, разделившись, однако, на две ветви. (Прим. редактора)
Орден Мартинистов – служит деятельным центром распространения посвящения. Он учрежден с целью быстрого усвоения оккультизма и Христианского предания Запада. Он сильно централизован, посредством Высшего Совета, состоящего из 21 члена и заседающего в Париже, тогда как общие и специальные уполномоченные Ложи и, Свободные от Ордена, Группы и Посвятители разбросаны по всей Европе и в других частях света. Ни одно посвятительное общество на Западе не обладает таким количеством лож и членов, как орден мартинистов, который благодаря своим отделениям, находится в сношениях с «Бабистами» Персии, оккультными обществами Китая и со всеми религиозными обществами Ислама, а теперь им начаты переговоры с некоторыми центрами Индии.
Ниже общества мартинистов стоит «Независимая группа тайного учения» 1 , со ста четырьмя разветвлениями и корреспондентами и, параллельно ордену, «Факультет Герметических Наук», раздающий в своем Парижском центре и в своих заграничных школах Мадрида, Берна, Буэнос-Айреса, Лиона, Льежа и Бордо во Франции дипломы бакалавра лиценциата и доктора герметических наук 2.
1 «Groupe Independent d'etudes esotenques»
2 Относительно подробностей об этих центрах посвящения и наставления обращаться Париж, 5, Rue de Savoie, к г М Sedir – директору адъюнкту этой группы и профессору факультета герметических наук, или к г М. Sisera – уполномоченному управляющему.
Сверх того, специальное изучение алхимии осуществляется «Алхимическим Обществом Франции», под руководством комитета из компетентных лиц, главным секретарем которого состоит Жолливе-Кастело (19, rue Saint-Jean, a Douai).
Так образуется этот могущественный центр интеллектуальности, который в случае социального кризиса, сохранит вверенные ему живые истины.
