миссией духовной. Она руководствовалась одной целью: наставить на путь спасения людей, лишённых познания истины. Иноки не допускали ни малейшей доли принебрежения к отсталости малых народов, самоотверженно разделяя их быт и судьбу во имя их новой, святой христианской жизни.
«Иеромонахи Макарий и Ювеналий за два месяца 1794 года объехали весь остров Кадьяк и окрестили всех жителей», имея при себе подвижной антиминс. С весны следующего 1795 года иеромонах Макарий был отправлен на остров Уналашка, где он, объехав весь тамошний отдел от острова Унга до Четырехсопочных островов, окрестил всех алеутов. В июле 1796 года он выбыл в Иркутск.
Отец Ювеналий в 1795 году отправился на остров Нучек, где окрестил семьсот человек племени чугач, перебрался на побережье Кенайского залива и там продолжал, с добрым сердцем и любовью, нести слово Евангелия и крестить тамошних обитателей. После многотрудного годового пребывания на землях Кенайского залива, ревностный монах перешел на Аляску к озеру Илямне. Здесь индейцы танайна встретили проповедника враждебно. Здесь же иеромонах Ювенилий сподобился мученического венца.
Причиной этому стало его категорическое воспрещение среди американских индейцев танайна многожёнства. Дикость нрава обнажили местные главари клана почётных и богатые тойоны: отдав иеромонаху Ювеналию своих детей для обучения грамоте в школу на остров Кадьяк, родители, подстрекаемые шаманом о грозящей опасности их детям, раскаялись и, догнав находящегося в пути миссионера с детьми, напали на него, обвинив в обмане…
Добрый и могучий Ювеналий при нападении на него дикарей не намерен был бежать или защищаться, хотя он мог сделать это, однако без всякого сопротивления отдался им в руки, прося пощадить сопровождающих его. Дикари не тронули их, но тут же убили Ювеналия.
Потом уже, когда нещадная моровая болезнь обрушилась на убийц и прошлась по побережью Кенайского залива, сами американцы рассказывали, что Ювеналий, убитый, вдруг встал и двинулся за убийцами. Дикари опять набросились на него и били, но Ювеналий вставал и шёл за ними, и так было несколько раз. Дикари, чтобы отделаться от него, изрубили его в куски.
И умолк мученик Проповедник Слова Божия. На месте, где были его останки, тотчас явился дымный столб, простиравшийся к небу. Явление это происходило у многих людей на глазах и продолжалось довольно длительное время. Валаамец Ювеналий принёс себя в жертву страшных мучений за тяжкие человеческие грехи дикого народа Русской Америки. Здесь иеромонах Ювеналий кончил своё равноапостольское служение».
По сути же, мученик Ювеналий, по милосердию своему к дикарям, утешевшимся его страданиями, не знающих, что они все братья, что нападать друг на друга, ненавидеть, обманывать, мучить и убивать – противозаконно, разогнал тьму неведения и заблуждений ума аляскинских американцев, просветил и устрашил, что преступивших Закон Божий ожидает праведный суд.
«Горе тому человеку, который противится Иисусу Христу, упорствует и восстаёт на Него, потому что часть такового во езере горящем огнём и жупелом».
В миру русский человек, горный офицер высокой культуры, образованный, любящий и видящий в каждом человеке брата своего, послушник и слуга Русской Православной Церкви, Валаамского монастыря иеромонах Ювеналий стоял на исполнении Закона Божьего, содержащего две заповеди: первая – люби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душою твоею, всею мыслию твоею и всею силою твоею; другая – люби ближнего твоего, как сам себя.
Монах Герман любил брата своего иеромонаха Ювеналия. Пребывая в скорби после его мученической кончины, в ночных молитвах находил успокоение перед иконой Божией Матери. Она заполняла его благодарное сердце. Батюшка Назарий часто напоминал в своих наставлениях, что Господь любит ночную молитву, а ещё батюшка Назарий советовал читать собрания, где толкуются указания пути в Царствие Небесное и блага, которые Иисус Христос даровал людям Своею смертью. Озаряясь небесным светом, наполняясь неизреченной радостью, Герман читал:
«Первый человек, будучи сотворён по образу и подобию Божию, пока не помрачил подобия Божия своеволием своим, был блажен тем самым образом и подобием Божиим, потому что как Бог не имеет конца и вечен, так и Адам сотворён был бессмертен; Бог есть всеправедный, и Адам сотворён был безгрешным и праведным; Бог есть всеблажен, и Адам сотворён был блаженным, и блаженство его день от дня могло увеличиваться более и более, во всю вечность.
Адам жил в прекраснейшем раю, или саду, насаждённом Самим Богом, где он был всем доволен, всегда был здоров и никогда не знал бы никакой болезни; он никогда не боялся, все звери и птицы повиновались ему как царю своему; он не чувствовал ни холода, ни жара, и хотя он трудился и делал в раю, но делал с удовольствием и наслаждением и не знал ни тягости в труде, ни усталости в теле.
Душа и сердце его были наполнены познанием и любовию Божией; он всегда был спокоен, весел и не знал, и не ведал никаких неприятностей, ни беспокойств, ни мучений, ни печалей. Все желания его были чисты, правильны и в устройстве, память, разум и все прочие душевные способности были совершенны; и, будучи невинен и чист, он всегда пребывал с Богом и беседовал с Ним, и Бог любил его как Своего любимого сына. И, коротко сказать, Адам был в раю, и в Адаме был рай.
Итак, если бы Адам не преступил заповеди Творца своего, то он сам был бы блажен, и всё потомство его было бы всегда блаженно. Но Адам согрешил пред Богом, нарушил закон Его, и закон самый лёгкий, и за то Бог выгнал его из рая, потому что Бог не может пребывать вместе с грехом и грешником.
И от того Адам тотчас потерял своё благополучие, которым наслаждался в раю. Душа его помрачилась, мысли и желания его возмутились, воображение и память начали затмеваться; вместо радостей и спокойствия душевного он увидел печаль, скорби, досады, бедность, мучительнейшие труды и всякого рода неприятности; и, наконец, болезненная старость грозила ему, а после неё – смерть. Но что всего ужаснее – диавол, который утешается страданиями человека, мог иметь власть над Адамом.
Самые стихии, то есть воздух, огонь и прочее, которые прежде служили Адаму средствами к наслаждению, тогда сделались ему враждебными: с этого времени Адам и все потомство его начали чувствовать холод, жар и действия перемены ветров и погод. Звери сделались свирепыми и стали смотреть на людей как на своих врагов и на добычу. С этого времени люди начали чувствовать наружные и внутренние болезни, которые с течением времени делались разнообразнее и жесточе. Люди забыли, что они братья, и начали нападать друг на друга, ненавидеть, обманывать, мучить и убивать. И, наконец, после всяких горьких трудов и забот должны были умирать; и так как они грешники, то должны были быть в аду и там вечно и непрестанно мучиться.
Никакой человек сам собой не мог и не может возвратить того, что потерял Адам. И что было бы с нами, если бы Иисус Христос, по милосердию Своему к нам, не искупил нас Собою? И что бы тогда было со всем человечеством?
Бог, любящий нас гораздо более, чем мы любим сами себя, по величайшему Своему милосердию послал к нам Сына Своего Иисуса Христа для того, чтобы спасти нас. И Иисус Христос сделался человеком, подобным нам, кроме греха.
Иисус Христос учением Своим разогнал тьму неведения и заблуждений ума человеческого, и весь мир просветил светом Евангелия. И теперь всякий, кто только хочет, может познавать волю Божию и путь, и средства к своему блаженству.
Иисус Христос жизнию Своею показал нам путь в Царствие Небесное, который потерял Адам, и в то же время показал, как мы должны искать его и как идти по нему.
Иисус Христос страданием и смертью Своей искупил нас от долгов, которые мы должны были платить Богу и которые мы никогда не были бы в состоянии заплатить, и нас, бывших рабов диавола и греха, соделал чадами Божиими, и те мучения, которыми мы, как преступники воли Божией, должны были страдать, Он претерпел за нас, и смертию Своею избавил нас от бедствий и мук будущих и вечной смерти.
Иисус Христос воскресением Своим разрушил врата адовы и отверз нам двери рая, бывшими затворенными для всех преслушанием Адама, и победил и сокрушил власть диавола и смерти, врагов наших. И потому ныне умирающие в вере и надежде на Иисуса Христа через смерть переходят от жизни суетной, тленной и временной в жизнь светлую и нескончаемую, а для победы диавола и прогнания его мы имеем крест и молитву.
Иисус Христос вознесением Своим прославил род человеческий, ибо Он вознёсся на небо с телом, которое Он всегда будет носить на Себе.
И, наконец, благодатию и заслугами Иисуса Христа мы ныне можем идти в Царствие Небесное и получаем подкрепление и помощь на этом пути, то есть все мы невозбранно и истинно можем получать Духа Святого и исполняться Им. Без Духа Святого невозможно пройти тем путем, которым прошёл Иисус Христос.
Если бы Иисус Христос не был на земле, то никакой человек не мог бы войти в Царствие Небесное, но ныне все мы и каждый из нас удобно может войти в него, но войти в него можно не иначе, как тем путём, которым прошел Иисус Христос, живя на земле.
Но что Господь уготовал нам там, на небеси – того никто не может ни сказать, ни вообразить. И мы об этом можем сказать только то, что верующие во Христа и последующие Его заповедям по смерти своей будут жить с ангелами, праведниками и святыми – там, на небеси – и будут видеть Бога лицом к лицу; будут радоваться радостью чистой, непрестанной и вечной, не зная ни скуки, ни печали, ни заботы, ни мученая, ни страдания, и, напоследок,
