своих посмотри! Не допусти, Господи, этого проклятого врага поносить нас, ибо сила Твоя ни с чем не сравнима и Царство Твое нерушимо! Вслушивайся в речи варвара этого, избавь нас и град наш от проклятого и безбожного царя Темир-Асака».
Великий князь Василий, оставив в Москве ополчение, с войском вышел к Коломне и остановился на берегу реки Оки. Уповая на Господа, он усердно молился со всем воинством и притекающим к рати, народом Богу и Пресвятой Богородице о избавлении своего отечества и призывал на помощь великих угодников Божиих: Петра, Алексия и Сергия Радонежского – и, исполняя материнский наказ, всего более по благословению Самой Пресвятой Богородицы, повелел, чтобы наступивший пост перед праздником Успения Богородицы посвящен был во всем княжестве усердным молитвам и подвигам покаяния и чтобы принесена была из города Владимира в Москву чудотворная икона Божией Матери, писанная Евангелистом Лукой на доске того стола, за которым трапезовал Иисус Христос со своей Пречистою Матерью и праведным Иосифом. Отправленное во Владимир почетное духовенство Успенского собора после Литургии и молебна, в день Успения, приняло на сбои руки Чудотворную икону при умилительном зрелище народа, который слезно взывал: «Куда Ты отходишь от нас, Владычице? Для чего оставляешь нас сиротами, отвращаешь от нас лицо свое?» Священное шествие с иконой приблизилось к стенам Москвы через десять дней. 26 августа 1395 года великая княгиня Евдокия с сыновьями, митрополит Киприан, духовенство, бесчисленные толпы людей, жителей Москвы, по обеим сторонам дороги встретили икону Божией Матери на Кусковом поле… Преклоняя конена, с усердием и слезами взывали: «Матерь Божия! Спаси землю Русскую!»
Пламенной была молитва. Каждый человек молился не только за свою жизнь, но вместе – за бытие целого Отечества, за спасение веры и Церкви Православной. К Божией Матери взывали:
«О Всесвятая Владычица Богородица! Избавь нас и город наш Москву от нашествия поганого Тамерлана – Темир-Аксака царя, и каждый город христианский и страну нашу защити, и князя и людей от всякого зла оборони, и город наш Москву от нашествия варварских воинов, избавь нас от пленения врагами, от огня и меча, и внезапной смерти, и от теперь охватившей нас скорби, и от печали, нашедшей на нас ныне, от сегодняшнего гнева, и бед, и забот, от предстоящих нам всем искушений избавь, Богородица, своими спасительными молитвами к Сыну Своему и Богу нашему, Который Своим пришествием уже нас спасал, нищих и убогих, скорбящих и печальных, умилосердясъ, Госпожа, о скорбящих рабах Твоих, на Тебя надеясь, мы не погибнем, но избудем Тобою наших врагов; не предавай нас, Заступница наша и наша Надежда, в руки врагам-азиатам, но избавь нас от врагов на-ших, враждебных советы растрой и козни их разрушь. В годину скорби нашей нынешней беды избавленные Тобою, благодарно мы воскричали: „Радуйся, Заступнаца наша безмерная!“»
И молитва была услышана.
Когда жители Москвы творили сугубые молитвы, Тамерлан дремал в своем шатре. В неспокойной дреме он вдруг увидел перед собой великую гору и с ее вершины надвигающихся на него многих святятителей с золотыми жезлами, а над ними в сиянии лучезарном Деву неописуемого величия, окруженную бесчисленным войском ангелов с пламеными мечами, устремленными на него. Тамерлан в ужасе встрепенулся от дремы и тут же, созвав своих старейшин, потребовал от них объяснения этого видения. Мудрецы заявили ему, что виденная им «Светозарная Жена» есть Матерь Бога Христианского, Защитница русских.
Темир-Аксак – Тамерлан царь испугался. На него трепет нашел, и вторгся страх в сердце, его душу охватил ужас, затрепетали его кости… Его охватило трепетное желание скорей бежать от границ Руси.
«Итак, мы не одолеем их», – сказал Тамерлан и, с дрожью в голосе, отдал приказ войскам повернуть от границ Руси.
В смятении Тамерлан исчез со своим войском так же неожиданно, как и появился…
По Божией благодати неизреченной милости, молитвами Богородицы, город Москва цел и невредим остался.
В радости взывали православные к Богоматери: «Не наши войска прогнали его, не наши вожди победили его, но сила Твоя, Мати Божия!»
(В память столь великого милосердия Божия по молитвам Пресвятой Богородицы воздвигнут в Москве Сретенский мужской монастырь на Кусковом поле, где Чудотворная икона была встречена 26 августа 1395 года при перенесении ее из города Владимира в Москву.)
Великий князь Василий Димитриевич, великая княгиня Евдокия со своими младшими детьми, святитель Киприан, митрополит Киевский и всея Руси, с крестами и иконами, с архидьяконами и архимандритами, с игуменами, священниками и дьяконами, весь народ христианский с радостью великой со слезами руки к небу вздымали и благодарность возносили:
«Десница Твоя, о Господи, прославилась твердостью, правая Твоя, Господи, рука сокрушила врагов, и величием славы Твоей стер Ты противников наших…»
Великая княгиня Евдокия и ее старший сын Василий, великий князь Московский, вошли в храм Пречистой Владычицы нашей Богородицы, подошли к Чудотворной иконе Пречистой Владычицы нашей Богородицы Владимирской и упали сердечно пред ликом святой иконы, пролили слезы умиления из очей своих, моля: «Благодарю Тебя, Госпожа Пречистая, Пренепорочная Владычица наша Богородица, христианам державная помошница, что нам защиту и твердость показала, избавила Ты, Госпожа, нас и город наш от зловерного царя Темир-Аксака».
В память о той незабвенной милости Божией, чтобы не забыли люди дел Божиих, был установлен праздник. «Праздновать месяца августа в двадцать шестой день, в день повиновения святых мучеников Андреана и Наталии».
За великую добродетель свою великая княгиня Евдокия удостоилась явления Архистратига Небесных Сил, Архангела Михаила, Который послан был с Неба, чтобы приготовить Боголюбивую душу ее «ко исходу». Образ вестника Господня, по ее желанию, был написан и помещен в кремлевском храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Евдокия особенно благоговела к образу Архангела Михаила.
После этого видения Евдокия, «сиянием ангельского света осиянная», оставила великокняжеский терем и поселилась в созданной ею Московской обители Вознесения Господня. Княгиня Евдокия решила принять монашество, к которому стремилась всю свою жизнь.
Вступление великой княгини Евдокии на монашеский путь было ознаменовано Божием благословением и чудом. Господь открыл миру и свету внутреннее величие души ее, которое скрывала она.
Одному нищему слепцу великая княгиня явилась во сне в канун своего пострига и обещала исцелить его от слепоты. Когда она шла из своего дворца в монастыръ, слепец, сидевший на ее пути, обратился к ней с просьбой: «Боголюбивая госпожа великая княгиня, нищих питательница! Ты всегда питала и одевала нас, нищих! Ты никогда не отказывала нам в просьбах наших! Не презри и моей просьбы, исцели меня от многолетней слепоты, дай прозрение, как ты обещала. Ибо сегодня ночью я видел тебя во сне, и ты сказала: завтра дам тебе прозрение. Ныне настало для тебя время обещания».
Евдокия, будто не замечая слепца и не слыша его мольбу, шла и как бы случайно опустила рукав одежды, и слепец, ощутив его в своей руке, с верою дерзнул отереть свои глаза.
И на виду у всех совершилосъ чудо: слепой прозрел!
Тогда же, во время своего шествия в монастырь, от нее получили облегчение тридцать человек. Народ прославил вместе с прозревшим и исцеленными угодницу Божию (Пролог под 7 июля, Сказание о блаженной Евдокии. Ст. кн. I. С. 513).
В день вхождения в обитель 17 мая 1407 года совершилось ее пострижение. В деревянной церкви Вознесения великая княгиня получила в постриге имя Евфросиния, что значит «Радость».
А через три дня, 20 мая 1407 года, после поступления своего в обитель, она заложила новую каменную церковь в честь Вознесения Христова. В этом храме Евфросиния определила и место своего упокоения. Ей не довелось увидеть завершение строительства храма Вознесения Христова. Постройку завершал знаменитый московский зодчий Василий Ермолин.
Светозарною свечою для иночествующих была жизнь преподобной Евфросинии в обители Вознесения Господня. Хотя и не многие дни во иночестве пожила она, но, приобученная к монашескому образу жизни с молодых лет, она всякие иноческие добродетели образ преизящный явила в себе: была светлой наставницей оставления вольного мира, премудрым наставлением совершенного своей воли отсечения, изрядным светилом душевной и телесной чистоты, преизящным образом умерщвления плоти, наставницей мирного жития, образом умным к Богу молитвы и зеркалом святой на земле жизни. Всю свою сердечную любовь к Господу Иисусу Христу Евфросиния устремила в подвигах иноческих.
7 июня 1407 года она умерла на 54-м году жизни: в мире преставилась «от земных к небесным». Оплаканная своими детьми, боярами и всем народом русским, она была погребена при большом стечении москвичей в указанном ею месте строившегося храма Вознесения Христова.
Совершая многочисленные исцеления и даруя благодатную помощь всем, с верою приходящим к ее многоцелебным мощам, прославленная в земной жизни Преподобная Евфросиния удостоена прославления и после своей праведной кончины. Много раз у гроба ее возгаралась сама собой свеча, никем не зажженная, – это чудесное явление служит непререкаемым доказательством святости Преподобной.
По кончине преп. Евфросинии постройку храма продолжала великая княгиня Софья Витивтовна, супруга великого кн. Василия Дмитриевича. Пожар 1417 г. не позволил окончить сооружение храма. Пятьдесят лет он стоял недостроенный. Супруга великого князя Василия Темного – Мария Ярославна – дала обет завершить
