всякую дрянь из химии, первинтин придумали. А этот первинтин [1] - чистая смерть. Я часто
езжу по городам Северного Кавказа и вижу: косяками вымирают пацаны двадцати -
двадцати пяти лет. Кварталами. Полгода не был в городе, приезжаешь - а там уже целого
квартала нет, как метлой вымело.
Корни
Даже медицина не знает, в чем они, где они, корни наркомании. Не как общественного зла, а
как чисто физиологического явления. А раз нет однозначного ответа, то открывается большой
простор для суждений. Однако природа болезни так загадочна, что и гипотез-то особых нет: ни социальных, ни естественнонаучных.
У нас раньше считалось, что наркомания - болезнь сытых, богатых обществ. Мол, с жиру
бесятся. Но мы-то далеко не богатые. А начали «беситься». Да еще как.
Тогда бросились в другую крайность: болезнь бедных, нищих. Но опять-таки мы не самые
обездоленные.
Значит, суть в другом. К чему я и пытаюсь подвести.
Когда наши спортсмены получили возможность играть за рубежом, что более всего
непривычно им было в тамошних условиях? Ответственность. Ответственность за себя. Сам
тренируйся, сам режим соблюдай, отвечай за себя сам. Если напился и не в форме, то тебя не
будут
коллективе не найдешь понимания. На лицах товарищей написано: дурак, сам свою карьеру
губит. То ли дело было здесь, при советской-то родимой власти! Загулял с друзьями вкрутую, в команде скандал, зато он - «герой, парень что надо, ему все по фигу!».
Да что там здоровье, спортивная форма. Жизнь - по фигу! Что делает каждый второй шофер, проезжая мимо постового? Он
накидывает, создает видимость. Да кого ты обманываешь? Самого ж себя! Ты же разобьешься, ты!
А по фигу... Зато милиционера обманул... (Кстати, наказание за непристегнутые ремни уже
отменили. И правильно: если самим жизнь не дорога, то следить бесполезно.) Это феномен. Откуда он возник?
Оттуда, из образа жизни. А образ жизни у нас был только и единственно -
в утробе матери наш человек не принадлежал сам себе. За него уже было решено, где его
рожать, в какой детсад отдавать. И далее - где учить, чему учить, что читать, кого любить, кого ненавидеть. В кого веровать, с кем воевать, где работать, сколько зарабатывать. И
наконец, где и по какому разряду спать вечным сном и что о тебе напишут после смерти, если
сочтут нужным, что надо что-то написать. Все предопределено.
При такой системе огосударствления человека вначале исчезает свобода как таковая, затем
ответственность за себя, затем понятие ценности человеческой личности и, наконец, ценности
самой жизни.
И возник феномен советского человека, который сам себе не дорог, который сам о себе не
думает. Да что о себе! О детях же не думали! Так, слегка одеть, слегка обуть, кое-как
накормить, а там его, чадо наше, возьмет государство, оно и обучит, оно и пристроит, и
работать
Такая насильственная селекция через несколько поколений закономерно привела советского
человека как социальный и биологический тип к полной деградации. Умственной, физической, духовной. А как иначе охарактеризовать организм, который не оберегает, не
защищает сам себя?
Так, может, наркомания - это болезнь
Чуйская долина
Местные стали главными поставщиками, заготовителями марихуаны. Местные - это все: кыргызы, русские, украинцы, немцы, корейцы... В основном, конечно, молодежь занимается.
Но и старики не чураются. Те же чабаны, я их имею в виду. Что ему, трудно взять косу да
скосить верхушки конопли во время цветения? Просушил, набил в мешки, отвез в укромные
местечки, спрятал. Он-то каждый камешек и каждый кустик в своих владениях знает. Пришло
время, приехали из Сибири, из России его постоянные клиенты. Обработали массу, вытащили
палочки, всякий разный мусор - и вот она, готова марихуана, а по-местному -
есть время и возможность, ее
гашиш - ценнейший товар, во много раз дороже, чем марихуана. Но и
денег стоит. Практически все взрослое население занимается заготовкой шалы. Вот, например, поступила к нам информация, что приехали из Омска на большегрузном
«КамАЗе»-трейлере, по всему району рыщут, хотят купить большую партию. У нас часто
бывают такие машины со всех концов, особенно из Сибири. Лук созреет - везут туда, к себе, лук; первые фрукты появятся - везут фрукты. Ну, фруктами они загрузились, теперь начали
промышлять марихуану.
А мы следим за ними. Направились они в село Чалдыбар: грузовой «КамАЗ» и «жигуленок»
без номеров. «КамАЗ» остановился на околице, а «жигуленок» вертится по селу. В каждый
двор (!) они заходили, подряд, не пропуская, и из каждого двора (!) выносили по мешку. Когда
мы их взяли, они заготовили уже двести килограммов шалы...
Эти попались, потому что на машине - большой груз хотели взять. А в ту же Асмару или
Чалдыбар москвичи приезжают, набивают большие рюкзаки или мешки, доставляют их на
глухие разъезды, где товарняки притормаживают... Заскакивают на товарняки, выбираются
на них за пределы Чуйской долины, где более или менее усиленный контроль, переодеваются
в костюмчики, упаковывают мешки в аккуратный багаж и дальше уже едут почтенными
пассажирами, в купе, проводники им чай приносят...
У нас тут в разгар
пушка - обрез двенадцатого калибра, начиненная пулями или жаканами. Вот эту машину,
«уазик», в двух местах пробили.
Но времена сильно изменились. Это раньше приезжие все сами делали: и машины угоняли, и
коноплю срезали-высушивали, таборами жили в зарослях, от милиции скрывались как
могли... Теперь он, человек из России, из Москвы, из Сибири, приезжает сюда просто с
«дипломатом», набитым деньгами, и с пустыми чемоданами. Отдает деньги своему
постоянному заготовщику из местных, набивает чемоданы марихуаной и так же солидно
отбывает на поезде. Поди проверь всех на железной дороге. А самолетами они не пользуются, там же досмотр...
Есть у нас цыгане, которые занимаются только перепродажей. Едут в глубинку, в глухие аулы
и села Чуйской долины, скупают там марихуану мешками и перевозят ближе к доступным
местам, к цивилизации, к дорогам. В тот же наш Сокулук: и городок немалый, двадцать тысяч
населения, легко затеряться, и стоит на скрещении автомобильной и железной дорог. И здесь
уже перепродают гонцам из России...
