Серия вторая: вот прошло десять лет, проводим 'встречу выпускников' тех самых средне- статистических посиделок. Присутствуют все. В составе 5:9. Картинка такая: пять женщин, из которых 4 - кормящие или беременные. 5 женатых мужиков. И четверо бобылей.
Супружество для женщины означало переход в режим трёхтактного двигателя: впрыск - 9 месяцев беременности - полгода-год кормления грудью - новый впрыск.
Исключение - женское бесплодие. В моногамных браках - 20%. Не знаю как в России 21 века, а в средневековье - вполне устойчивый показатель. Ещё примерно столько же должно давать бесплодие мужское. Но тут уж соседи с прохожими помогают.
А теперь вспомним первоначальную вечерку - 19 человек. Для простого воспроизводства - ну чтоб не вымереть под ноль - 4 женщины должны выродить, выкормить, вырастить примерно 20 человек. Но еще есть детская смертность, которая тоже зашкаливает все мыслимые для меня пределы, и пляшет от одной до двух третьей. Это не считая войн, мора, глада... Такая тихая спокойная жизнь. Отнюдь не 'эпоха застоя' с её 0.3% детской смертности.
Как там покойный Ясир Арафат говорил: 'Главное оружие палестинцев - арабская женщина, которая рожает в среднем семерых детей'. На круг. При нормальной почти европейской детской смертности.
Берём для примера - 50%. Получается что 4 бабы должны родить 40 человек. По десятку - каждая. Беременность в 13-14 - это не испорченность с развращённостью, не личная трагедия, это норма жизни и радость новобрачной. И дальше - трёхтактный двигатель. В котором мужу с его поползновениями имеется место на 2-3 месяца раз в полтора-два года.
То есть на 'встрече выпускников' имеем одну пригодную бабу и 8 озабоченных мужчин, которым сильно мешает этот девятый - её муж.
Помните, в 'Война и мир' Наташа Ростова спрашивает:
-- А не стыдно идти за него замуж? За Пьера Безухова. Он же вдовец.
Стыдно Наташенька. Ой как стыдно. Поскольку у него баба была. А он её не сберёг. Вот и пусть себе бобылюет. А на тебя, Наташенька, твои сверстники прыщеватые, с ручонками потненькими уже облизываются. Вот и выполняй свою социально-общественную функцию.
С бобылями вообще труба. На Руси в разное время доля бобыльских дворов колебалась от четверти до половины. Остальные - тягловые. То есть платят подати и исполняют повинности. Нужно объяснять взаимные чувства этих двух групп населения?
В Новгороде неотделившиеся сыновья на вече голоса не имеют. А чтобы жить своим домом надо сначала жениться. Те же новогородцы в помощь Владимиру, тогда еще отнюдь не святому и не равноапостольному, из одних своих бобылей целое войско выставили. Те потом так и осели - кто в Киеве, кто в новых городках да в порубежье. Назад не вернулись. Жён-то они здесь нашли.
Естественно, при такой дерьмовой демографии появляются всякие компенсаторы. Пока были язычники - там был такая штука... В разных народах по-разному называется. Молодёжная школа. Собирают одногодков в поселении и в лес - жизни учить. Под присмотром старших товарищей. С женской обслугой. Общего пользования. 'Спящую царевну' помните? А 'Белоснежка и семь гномов'? Вот конкретно эти гномы эту 'белоснежку' и употребляли в ходе своего воспитательно-образовательного процесса. В соотношении - одна на семерых. Хотя... В сказках число 'семь' обычно означает просто 'много'. Типа - со счета сбились.
Причём употребляли, в отличии от сказок, часто со смертельным исходом. В таких 'школах древней молодёжи' учили охоте с рыбалкой, войне с пахотой, если племя уже землепашеское. Естественно, учили и самому главному процессу - воспроизводства соплеменников. Юноши возвращались спустя некоторое время в своё поселение и женились. И - использовали свой школьный опыт. Хорошо, когда в первую брачную ночь хоть у одного партнёра есть опыт. Особенно, если он же - глава семьи по социально-хозяйственному статусу. А тут еще и уважение супруги в результате уверенного и успешного проведения процесса.
А вот дамы, которые в таких учебных заведениях обстирывали, обшивали, кормили, а также 'снимали напряжение с чресел молодеческих' и давали первые уроки 'страсти нежной' в пахарьно- охотничьем варианте, быстро накапливали разного рода 'прайваси' своих подопечных. Тем более, что с одной стороны толпа мальчишек, сопливых и прыщеватых, а с другой - опытная матрона, которая, возможно, еще отцов их этому учила.
Хранение чужих тайн никогда не способствовало долголетию. Особенно - тайн подростков. Особенно - в сексуальной сфере. Особенно - когда детишки - толпой. Без тормозов. Поэтому и царевна - спящая. Вечным сном.
Другой известный компенсатор - Иванова ночь. Ну и прочие купалии-сатурналии. Свальный грех - это по нашему, по-русски.
И тут пришло христианство. С его 'не возжелай ни жены, ни вола' соседа. Кстати, здесь глагол 'возжелай' имеет в обоих случаях чисто имущественный характер или с волом - тоже... ?
Христианство пришло со своими способами снятия сексуального напряжения в жизни и в обществе.
Во-первых, пост. Ага, 'здесь не пьют, не курят, и скоро есть перестанут'. А кто работать будет, кто на косу станет, кто в соху упрётся? Со святой воды и просвирки топором не помашешь.
Во-вторых, монастырь. Монастыри в этой Святой Руси есть и будут. Но такого широкого распространения, как у католиков, они не получили. Возможно потому, что в Европе, как и позднее в Московской Руси, монастыри жили от крестьянского труда. Крепостных, арендаторов, приписанных. А здесь - землю монастырям дают. А дальше - сами. Вот у Михайловского златоверхого в Киеве - вся Владимирская горка в собственности. Ну и пашите её, иноки.
И остаётся у славных русичей всего два способа избежать спермотоксикоза. Оба хорошо и широко известны во многих сообществах.
Женщины общего пользования. И - мальчики.
Тут во-первых, конечно соседка. Та, которая на 'встрече выпускников' - пятая. И плевать, что у неё муж есть. Потому что когда 'у меня стоит, а моя не даёт' - мужик может соседскую избёнку за угол ухватить и за околицу выкинуть. Вместе с хозяином. Чтобы под ногами не путался. А еще хозяина можно напоить, уговорить, задарить... 'наконец - с тела'.
Во-вторых, вдовы. Тут вот какая интересная штука получается: вступление в новый брак разрешено для вдовы или вдовца после довольно длительного периода. У мусульман наложница пригодна через три дня после предыдущего хозяина. А у христиан... В одних местах - год, в других - три. А бабе в одиночку столько не прожить. Просто помрёт с голоду и холоду. Нет, если родня большая и крепкая, где есть вдоволь мужиков и взрослых парней, чтобы прокормить вдовицу с сиротами. И есть старики, которые этих мужиков и парней могут удержать... И своими собственными старческими причудами не сильно донимают.
Или если у самой уже сыновья большие... А иначе - проси. Сенца для коровки накосить-привезти - сдохнет же кормилица. Дров для печки нарубить-привезти - помёрзнем зимой насмерть. Проси и - давай. Расплачивайся чем имеешь. Ложись, становись, раздвигай, поддавай... И радуйся пока пользуешься спросом... А в деревне тайн нет. И соседки тебе все в лицо скажут. И детям твоим - тоже. А ты терпи. Поскольку если сорвалась, выскочила, ушла от общины... Или сами же соседи с соседками выгнали 'за недостойное поведение', то каждый встречный-поперечный - тебе хозяин. Если у него кулак тяжёлый. А зимой и с голодухи - сама хоть к кому. И получается в-третьих.
В третьих, 'зависимые'. Холопки... Ну, это везение. Холопы у бояр и князей. У них дома побогаче да посытнее. Служанки... Это у купцов и попов, у всяких служивых и 'житьих' людей. Тоже ничего. А вот попасть в 'работницы'... В богатый крестьянский дом... Там и сами рвутся, а уж чужих... И будешь трудится без продыху - днем на поле раком кверху, ночью - как и где поставят-положат. За хозяйку, за невесток... Батрачка - кто ж на ней не ездит?
Правда, есть еще вариант. В языческие времена из 'молодёжных школ' часто вырастали 'мужские сообщества'. Более-менее казарменного толка. С приходом христианства все это было поломано. Точнее - вырезано и сожжено. С соответствующей частью населения. Но принцип остался. Вот и собираются мужики в разного рода ватаги. Бобыли в основном, поскольку на семейных - тягло.
Есть мужские компашки христианской направленности. Собираются 'старцы' и идут в пустынные места. Строят там обитель, пустынь. Молятся, постятся, изнуряют себя тяжкой работой. Обычно - в части валки леса. Но главное - бобылей на Руси меньше.
