'Тихого Дона' . Так там вообще - в канал в клинке ртуть была залита. Для окончательного смещения центра тяжести и полного искоренения баланса при ударе.
Сколько всяких попаданских рассказов насчёт баланса оружия попадалось. Только почему-то, никто не хочет понять разницу между фехтовальным оружием и боевым. У фехтовальщика центр тяжести оружия должен находиться на указательном пальце. Тогда оружие легко подымается вверх, и опускается вниз. 'Не уводит'. А боевое оружие предназначено для нанесения максимального сильного удара. Если, конечно, оно рубящее, а не колюще-режущее. Норманны прошлись по Европе, основали герцогство в Нормандии, графство в Сицилии. Всех побили-поимели. Почему? А вы их основное оружие посмотрите - боевой топор. И не велик, и не тяжёл. Но эффективен.
Норманны всех построили. Кроме новогородцев. Те сами к ним заявились и столицу - Сигунту - уделали напрочь. Безвозвратно. Можно по Вольфовичу сказать: 'Однозначно'. Причём никто ничего не видел. Только ворота из тамошнего собора потом в Новгородской Софии вдруг откуда не возьмись взялись.
Почему? А плотничают у нас по всему Русскому Северу. Для русского мужика - топор постоянный предмет в руке. Не такой частый как ложка или ножик. Но в этом же ряду. Из дома выходит - топор или за спину, за пояс, или на телегу. Разве что в церковь без топора. Да и то... У кого-то из классиков попадалось: 'В селе был престольный праздник. Перед церковью пьяный мужик гонялся за десятником с топором в руках'.
Вот и получается потом в русской литературе девятнадцатого века: 'А забрось русского мужика хоть на Северный полюс, да дай ему топор, да пару рукавиц...'. Насчёт полюса не знаю, а вот как два столяра, которым плотницкую работу на какой-то полярной станции, типа Новой Земли или острова Врангеля заставляли делать, а они с начальником поругались по поводу такой вопиющий депрофессионализации и оттуда пешком, со своими топориками, через дрейфующие льды, через тундру на Большую Землю. По пути где городским каждый шаг - 'полярная экспедиция', - про такое слышать приходилось.
Идеал рубящего оружия - топор-колун. Ну и где у него баланс? А где указательный палец? Топор - вещь настолько эффективное, что все средневековье народ ими махался. Когда Вильгельм-завоеватель заявился в Англию, то под Гастнигсом даже и каменные топоры использовали. Вариацией того же топора - алебардой, швейцарцы отстояли и свою независимость, и лучшие армии средневековья угробили, и в гвардию папы римского попали.
Шашка - совсем не топор. Это рубяще-режуще-колющее. Вот в такой последовательности приоритетов применения. Многоцелевое. Но раз 'рубящее' - в первую очередь, да еще и на один удар специализированное, то центр тяжести - в верхней половине клинка.
Три основных удара шашкой: слева направо - в идеале отсечь нижнюю половину противника от верхней. Два других: сверху-вниз-вправо и сверху-вниз-влево. Это при рубке пехоты. Ещё четыре варианта уколов. Она же еще и колющая. Только это азы. По уставу Красной армии. Знаменитого 'от плеча до седла' в этом перечне нет. Не рекомендуется рубить конного противника сверху. А то ведь он и сам 'слева-направо' тебе сделает.
Ещё можно шашку крутить в вертикальной плоскости. Хоть справа от себя. Хоть слева. Можно перекинуть из руки в руку - гарды-то нет. И повторить левой рукой. Но... У коня же уши есть. Так что аккуратнее надо - не отрубить бы.
А вот в кино, где идет кавалерийская атака и все шашками над головой крутят - туфта. И тяжело - рука устает, и против техники безопасности - своего можешь зацепить, и вообще - махом шашки командир подаёт команды, вроде направления атаки, которые должны быть всем видны. Так что конница идет в бой свободно опустив руку с клинком вдоль конского бока.
А еще мастера делают не только кучу всяких вариантов сверху-вниз, но и уколы снизу-вверх. А как? При каком взаимном положении? Надо смотреть. Гарды нет. Значит встречный клинок свободно идет вдоль моего, и рубит мне пальцы или кисть. Стало быть, фехтование отменяется как класс. Вражеский удар нельзя принять на клинок и зафиксировать - только быстренько отбить в сторону. И главный недостаток моей новой игрушки. Она против бронных работать не будет. Ни панцирь, ни кольчугу даже - ею не прорубить - легковата. Вот кожаный или даже кожано-металлический доспех... если попадёт правильно... не прорубит, так прорежет. Но цельнокованный... Ну, таких вообще на Руси и нету. Эти тевтонские игрушки здесь будут позже. Да и незачем мне на танки с шашкой. Танки надо дистанционно, бронебойными. Как англичане французов при Креси, например.
Пока я все это обдумывал да к игрушке своей примерялся, во дворе шёл процесс. Двоих, того, которого я дрючком по пальцам и которого Марьяша ведёрком - отпустил. Они и захотят - драться не могут. Местная знахарка пришла - бабулька божий одуванчик. Кому из битых сопли кровавые утёрла, кого перевязала. Бабы выть, было, начинали. Но тут я начал всякие экзерцисы со своей шашкой исполнять... Как-то под свист рассекаемого ветра... да сплошного стального колеса в руках у не то подростка, не то карлика, не то... вообще черте что.... - нет особого желания рот открывать. Хоть по какому поводу.
Я у костерка во дворе сижу, клинок свой, как Ивашка недавно, то точу, то протираю, то на замах- удар примеряю. Подошли четверо. Раз мужики местные лежат - бабам разговаривать приходиться. Начали, как всегда, с ноя:
-- Ой, солнце садится, ой мужики наши на холодной земле лежат, ой завтра чихать-кашлять будут...
-- Пустое, бабы. Мужиков ваших я не отпущу. Вот вы их домой отведёте. Они отлежаться малость и снова полезут. 'Вятшесть' свою доказывать, нас - обидчиков своих, в землю вгонять. Вам мужей своих не удержать. Первый раз без большой крови обошлось. Второй... Если они кого из моих порежут-поранят... Я ведь тоже... долг кровью возьму. А если кто из ваших от моих смерть примет, то остальные пуще озлобятся, мстить надумают. А я ворогов за спиной оставлять не буду - вырежу всех. А весь вашу - сожгу в пепел. Вот и прикиньте: то ли они завтра соплями потекут, то ли вы все - и мужики, и бабы, и дети - кровью.
-- А нас-то за что? А детишек? Ой, да што ж ты за зверь такой лютый?
-- А вот такой я. Идите.
Кажется, дошло. Убрались бабы. Однако правильно - нечего связанных на дворе держать. Приглядел погреб крепкий, начали мужичков туда перетаскивать да спихивать. Снова одна подходит:
-- Христом богом прошу. Не надо вон того здорового в погреб. Он подземелья не выносит - бешеный становится. Рвётся, сам себя покалечить может. На людей кидается, сердечко у него аж заходится. Не надо его туда.
-- Он тебе кто? Муж?
-- Нет. Он как брат. Найдёныш. В лесу его маленьким нашли. Отец мой охотником добрым был. А сыновей нет. Вот тятя и взял к нам в дом. Видать, из лесных людей.
Йети, йетить мать! Раритетный гуманоид в смоленских лесах. Хотя... 'Большой волосатый брат' это ведь не только в Гималаях и Калифорнии. Легенды о таких персонажах были и на Алтае, и в Западной Сибири, и по Русскому Северу. Пойдём-ка посмотрим-ка. А, это тот лоб, которому я нос пяткой разбил. Ну и кто это сказал, что прежде народ был мелкий? Был. Но не весь. Археологи в пластах русского средневековья
