Акима можно исключить. Поскольку он сам владетель и против себя работать не будет. Но у деда настолько вздорные манеры... Он может и за просто так, в порыве справедливого гнева, такое болтануть... Любые оперативные схемы накроются медным тазом.
Яков -- молчун преданный. Сам не сболтнёт, но вот по прямому приказу господина...
Долбонлав, судя по отсутствию звуков за дверью... может быть ушёл, а может и слушает. Этот мужичок-слуга... Паранойя. Верить нельзя никому. А как же 'бритва Оккама'? 'Не умножай сущностей'?
-- Рассказывал. Сам сказал когда прижал.
-- Ишь ты -- прижал. Как?
-- Так. Спрашивать умею.
Ядрёна вошь, Ванька! Это же фраза Храбрита-покойничка. Он же тебя так в порубе тогда ночью сломать хотел. А теперь ты сам те же захмычки на вооружение взял. То ли рост профессионального мастерства и степени адаптации, то ли маразм и мрзость прогрессирующие.
-- Так это же здорово. (Доман аж засветился). Потан пока в порубе посидит. Сегодня с Пауками старшими поговорим. Мирком разойдёмся. Потом Иванов день, покос. А там оно и забудется.
-- Ладно, идите все.
Все и ушли. А я остался. Аким указал взглядом на дверь, пришлось подняться и выглянуть на крыльцо. Ошивающийся поблизости Долбонлав оценил мой угрюмый взгляд и испарился.
-- Ты мне не сын.
-- Я знаю.
Как-то дед издалека начинает. Кажется, собирался меня поразить. Столь очевидной для меня истиной. Ожидаемый эффект не проявился, так что господину и владетелю пришлось снова хлебнуть пива.
-- Так какого же ты тогда... ?
-- Мне место надо. Чтобы вырасти, выучиться.
-- И за ради этого ты меня блудодеем ославил? А жена-покойница чего скажет? Как преставлюсь?
-- Попадёшь в рай -- все грехи спишутся. А в аду ты с ней не встретишься -- она душа добрая, безгрешная была.
Теология несколько притормозила выражение возмущения. Продолжим.
-- Не нравится сын приблудный, назови приёмным. Не нравится сын -- назови дядей или там братом. Мне плевать. Если я тебе родня -- я могу здесь жить нормально. Если нет... то кем?
-- Никем! Уходи с усадьбы! От тебя только беды и душегубство! Безобразия всякие и глупости!
Что-то рано ты начал. Моих настоящих безобразий ты еще не видал.
-- Будем по делу говорить или как? С усадьбы я не уйду. Ты не выгонишь -- слово дал. Давай думать как от всех беду отвести.
Дед еще подёргался, пыхтел в своё пиво, ругался вообще в никуда... Отстаивал для себя свой авторитет самого 'вятшего'. Неужели и я к старости тоже таким стану? А почему к старости? По мозгам мне уже чуть за пятьдесят. Акиму -- столько же. Или маразм есть следствие не мозгов, а тела? А вздорность -- часть характера, не зависящая от возраста, но с ним проявляющаяся? А может это вообще чисто из стереотипов поведения. Которые именно 'здесь и сейчас'? Владетель в возрасте должен быть самодуром и прогрессистом? Как парторг при коммуняках? Или генерал-губернатор у Салтыкова-Щедрина?
-- Аким Янович, а ты вправду насчёт межевых вёрст с самого начала знал?
Дед... Ох как ему не хочется.
-- Нет. Не глянул. Мне эта грамотка тогда... как в лицо плевок была. Да и вообще -- обычно надел дают в верстах по реке. От такого-то места пять вёрст по реке. Там-то путевые версты. А тут: 'землю вокруг'. Писарь, поди, ошибся. Начинать свару -- и с соседями поругаться, и по делу -- не солоно нахлебавши. Суд-то в их сторону решит.
-- А по сроку владения как? Ты же десять лет здесь сидишь.
-- А они -- тринадцать. Их земля -- дольше.
-- А если силой? Бойцов восемь-десять с усадьбы наберётся. Ну погонять мужиков немного, подучим. Но недели через две...
-- Дурень! Что б я таких слов! Уйди с глаз моих! Пауки придут - чтоб тебя в усадьбе не было. Дело какое себе найди. Веников вон берёзовых нарежь. Сгинь!
Ну так -- так так. Я и сам очень интересовался окрестностями. За все время жизни в Рябиновки один только раз за ворота и вышел -- раков половить. Эффективно получилось. На этот раз постараюсь без... эффектов.
Озадачил своих освоением турника. Мужики несколько... выразили недоумение. 'А нафига оно надо'. Здесь нет явной общефизической. Предполагается, что каждый... новобранец и так -- здоровый и сильный. Это не моя Россия, где 'дефицит живого веса' - это не 'усушка-утруска в процессе хранения', а - 'защитник отечества принимает присягу'.
Профессиональная... ну скажем так -- армия. Желающих -- полно. Ещё с тобой и гимнастикой заниматься? Это только для 'детских' - маленьких янычар-ублюдков, которые при дружине растут. Соответственно, и реакция моих: мы что, сопляки необученные? А взрослых даже и индивидуальному бою не сильно учат. 'Это твои проблемы'. Отрабатывается, в основном, только взаимодействие в группе: чтобы строй не ломал, чтобы 'поперёд батьки в пекло...', чтобы соседей своих замахом не зацепил. Индивидуальные таланты -- так, чтобы командир представление имел. Но это должно быть что-то выдающееся.
Кстати, у донских казаков очень похоже было. На службе индивидуальные занятия отсутствуют. Это пехоту, лапотников, при мобилизации пришлось каждому отдельно штыковой удар ставить. А казаки... Мелехов в одном эпизоде 'попал в первую шеренгу атакующей лавы'. Ведь понятно, что наносить первый удар пикой, пробивая вражеский строй, или выскочить из второй шеренги в общую свалку с саблей -- две большие разницы. Но -- особых талантов нет, основы умеют все -- пойдёшь куда поставят.
Так что мои сперва просто обиделись. Пришлось ножкой топнуть и вспомнить нормативы для кандидатов в Военный университет из числа военнослужащих срочной службы: подтягивание -- 14 раз. Повторное отсутствие энтузиазма подчинённых вызвало реакцию уже в чисто прапорщицком стиле: перешли к нормативам спецназа. Подтягиваний -- 25, отжиманий -- 100. Тут мне вспомнился мой личный прапор. С характерной фамилии Козолупский. В принципе, дед был нормальный. Как мы сильно потом поняли.
Но я завёлся и уже чисто по злобе уточнил каратешный вариант -- на кулаках, толчком с отрывом и с хлопками ладонями во время полёта. Самому бы попробовать... сдохну сразу. А ведь делал же по молодости. В той еще жизни, в том еще теле...
Дрючок мой неотъемлемый, торба под вещички, пара мешков под веники, ножик, топорик, 'тормозок' от Домны. Пошли искать березняк.
Берёза для России -- дерево культовое. Не только в России, и другие народы её своим символом считают. Но у нас отношение к этой породе лиственных... особенное.
