жгут его факелами и углями. Иногда это продолжается в течение шести часов. Когда они видят, что силы пленника подходят к концу, они развязывают его и отрезают ему большие пальцы на руках. После этого ему разрешается бегать и ловить тех людей, которые швыряют в него камни или пытаются обжечь его огнём. Иногда ему дают даже палки, которые пленник удерживает с огромным трудом, так как руки его искалечены и сам он обессилел…
В конце концов он валится на землю без движений. Дикари подбегают к нему с головешками и прижигают ему самые чувствительные места. Иногда его волокут по тлеющим углям, и это как бы возвращает несчастного к жизни. Тогда они возобновляют свою ужасную игру. Наконец, ему срезают кожу на лице от кончика носа до подбородка; она так и остаётся болтаться…
Но наступает момент, когда его убивают дубиной. Некоторые пьют его кровь. Женщины приносят своих грудных детей и омывают их ножки кровью убитого. Сердце казнённого съедается в сыром виде…
Ночью все жители деревни от мала до велика начинают колотить по стенам своих домов, считая, что тем самым они изгоняют из своего селения душу убитого ими человека».
Я задаюсь вопросом: не ужаснут ли читателя такие подробности о жестокости, безжалостности и почти животной дикости индейцев? Вполне может статься, что не просто ужаснут, но и отвратят навсегда от «индейских» романов. Однако такова была жизнь лесных туземцев, и от этого факта, увы, не отмахнуться. История имеет свой определённый лик, несмотря на то что его иногда пытаются подгримировать или завесить вуалью. Нравится этот лик или не нравится – тут уж ничего не поделать. Таков кровавый окрас хищного оскала первобытной жизни…
ВОИНСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ
У индейцев Северной Америки, как и у многих других народов мира, были очень строго очерчены отношения между мужчинами и женщинами. Начиналось всё в раннем детстве.
Когда девочкам исполнялось лет десять, им запрещали участвовать в самых невинных совместных играх с мальчиками. Более того, даже родные братья переставали общаться с сёстрами напрямую, могли общаться лишь через посредников. Им даже не рекомендовалось оставаться наедине, чтобы не давать людям повода для сплетен (мол, между братом с сестрой что-то есть). И всё же, несмотря на строгие табу, их отношения считались наиболее крепкими из всех, какие могли быть между родственниками. Например, возвращаясь из военного похода, мужчина в первую очередь дарил что-нибудь из трофеев своей сестре, а уж затем жене, матери и тёткам. Брат выказывал сестре самые сильные чувства любви и уважения. Однако взамен он требовал, чтобы его власть над сестрой была почти беспредельной. Отказ сестры выполнить требования брата был для него несмываемым оскорблением. Известны случаи, когда это заставляло мужчину покончить жизнь самоубийством. Если такое происходило, то считалось, что девушка опозорила всю семью, за что её могли даже изгнать из племени, а это зачастую было равносильно смертному приговору (в те времена человек редко выживал в одиночку).
Исследователь Хобель приводит следующий пример. Молодую женщину изгнали из племени за непослушание родному брату. Она провела несколько лет в чужом стойбище, затем вернулась в родную деревню. Соплеменники немедленно сообщили об этом её отцу. Его звали Железная Рубаха, он был знаменитым вождём племени Шайенов. На известие о возвращении дочери он ответил: «Меня не интересует, сколько лет прошло с тех пор, как я отрёкся от неё. Она ослушалась брата. Она мне не дочь. Я не желаю видеть её». Женщине так и не удалось вернуться в семью.
Да, в обществе индейцев противостояние полов было очень сильным. Отец не становился на сторону дочери, он абсолютно не интересовался, права она была, отказывая в чём-то брату, или не права. Отец принадлежал к армии мужчин, его дочь – к армии женщин. Любопытно, что в действительности это свойственно не только индейцам, но всему человечеству. В русском языке до сих пор существует выражение «покорить чьё-то сердце», «завладеть чьим-то сердцем». «Покорить» – разве это не воинственное слово? Не только раньше, но и сегодня «покорители сердец» продолжают совершать любовные победы. Опять обратите внимание – «победа» – слово из военной лексики.
Но вернусь к индейцам. Итак, мужчины и женщины принадлежали к разным военным лагерям. Строгое разделение мальчиков и девочек превратилось в настоящий институт враждебности представителей противоположного пола. Эта враждебность уходит корнями в далёкое мифологическое прошлое.
У Апачей есть легенда о том, как одна больная женщина просила своего мужа (вождя) каждое утро относить её к берегу реки, дабы она могла отдыхать у воды и совершать омовения. В действительности она ничем не болела, только притворялась. Муж верил ей и оставлял её одну у воды. Но как-то раз в его душе зародилось сомнение, и он спрятался в кустах, чтобы подглядеть за женой. Она разделась и вошла в воду. Вскоре к ней подплыла выдра, и женщины стала совокупляться с животным. Обиженный муж ушёл домой. Вечером жена приползла к нему, изображая из себя немощную, но он рассказал ей, что видел всё, и прогнал её. Женщина ушла к своей матери, и та возмутилась поведением зятя: «Вот какие они, мужчины. Я положила столько сил, чтобы вырастить дочь, а он запросто её прогнал из-за какой-то ерунды. Между тем женщины трудятся больше мужчин и вообще могут обойтись без мужской помощи!» Тогда вождь забрал всех мужчин и всех животных мужского пола и увел их с собой на другую сторону реки. Там он обратился к Духу Воды с просьбой сделать так, чтобы река стала широкой и чтобы женщины не смогли переправиться на этот берег. Так женщины и мужчины стали жить порознь, выполняя одну и ту же работу. Вскоре дела у женщин пошли хуже, они устали охотиться, ослабли. Они начали призывать мужчин обратно. Девушки постарше занимались мастурбацией, пользуясь в качестве заменителя фаллоса обточенными оленьими рогами и камнями, а также применяли для услады плоти перья орла. Мужчинам тоже требовалось сексуальное удовлетворение. Они лепили влагалища из глины, но это не удовлетворяло их. Женщины забеременели от всех предметов, которыми они пользовались для самоудовлетворения, и от них родились монстры. Из глиняных влагалищ, которые оплодотворили мужчины, также вышли на свет чудовища.
Конечно, это лишь легенда. Но она ясно показывает, насколько древним является противостояние полов. Возможно, это противостояние даже уходит корнями в вечность.
Кстати сказать, мифология Апачей гласит, что монстры были позже уничтожены персонажем по имени Убийца Врагов. В мифе есть очень выразительная сцена, когда Убийца Врагов приходит в логово одного из этих монстров.
Убийца Врагов спустился в жилище Чудовища и увидел там четырёх девушек. Эти четыре дочери Чудовища были единственными женщинами, у которых были влагалища. Они были Влагалищными Девочками. Хотя они имели облик настоящих женщин, в действительности они были влагалищами. Другие влагалища висели по стенам, но эти четыре имели формы девушек со всеми необходимыми частями тела, они умели ходить… Когда Убийца Врагов спустился в их логово, все четыре девушки захотели совокупиться с ним. Одна из них сказала: «Ты пришёл повидать нас, пришёл для соития с нами». Но Убийца Врагов ответил: «Нет, я не для того появился здесь. Может быть, кто-то другой за этим явился, но не я… А куда же подевались все мужчины, пришедшие сюда?» – «Мы пожрали их, так как нам это нравится». В дальнейшем эти четыре дочери Чудовища неоднократно повторяют, что они пожирают мужчин, получая от этого несказанное удовольствие; процесс еды для них является половым актом, так как они – не просто женщины, но сами влагалища, принявшие человеческую форму и поглотившие мужчин. Но они называют половой акт пожиранием и воспринимают его как уничтожение мужчин, как подчинение их своей сексуальной силе.
Цикл сказок о монстрах весьма ярко показывает, насколько сильна была в индейском обществе идеология вражды разнополых существ, насколько велико желание одного пола доказать свою незаменимость и тем самым своё превосходство над другим полом. Но в результате такой вражды рождаются монстры. Уродство берёт верх. Расчленение социума на противоборствующие группы непременно вело к перекосам. Естественные стороны жизни выворачивались наизнанку и превращались в уродство.
В доме родителей и даже во время кочёвок за девушками следили с таким неослабленым вниманием, что с ним ни в какое сравнение не шла строжайшая дисциплина английских пансионов. Девушки, не бывавшие ни разу в браке, носили кожаные или сплетённые из конского волоса верёвки (так называемые
