бесполезна и даже оскорбительна для Бога.
2) Если же кто не ходит в Церковь молиться Богу и вообще не молится внешней молитвой даже в уединении, то есть не читает молитв по молитвослову (если не знает их наизусть), не крестится, не полагает поклонов, не проливает слез и т. п., тот находится в обольщении, думая, что он молится духом, в глубине своего сердца. Нет, скорее здесь речь идет о лености, чем о деятельности духовной. К сожалению, есть такие люди, которые ленятся встать к утрени, не имеют расположения простоять всю Литургию, вечерню и даже прочитать молитвы утренние и вечерние, и в извинение своего нерадения говорят, что они уже находятся выше других и потому молятся духовно. Но между тем Сам Иисус Христос, будучи духовен в высочайшей степени, духовную молитву Свою выражал и словами, и благоговейными движениями тела, например, возведением очей на небо, а иногда преклонением колен на землю, даже когда Он молился один в Гефсиманском саду (см. Ин. 17, 1; Лк. 22, 41; Мф. 26, 39).
Судите сами, может ли быть духовным тот, кто холоден и ленив, кто телесный покой предпочитает церковной службе? Нет! Тот молится духом, у кого и ночь, как день, протекает в молитве; он мало спит, мало ест, чтобы побольше помолиться и поплакать пред Господом,— такими были все святые и духоносные преподобные отцы наши, великие молитвенники и чудотворцы. А кто находится в беспечности, расслаблении духовном и говорит, к соблазну других, что он молится Богу духовно,— тот лжет против Бога и совести, за что и будет осужден от Сердцеведца Праведного Бога! Аминь.
БЕСЕДА 12
О молитве частной и общественной
Б ывает особенное настроение духа и некая особенная потребность — удалиться от взора людского и от шума мирского, чтобы наедине сладостно и беспрепятственно помолиться Милосердному Богу и излить душу свою пред Ним единым. Молитва, наедине совершаемая, называется частной. Такая молитва имеет особенную важность уже потому, что заповедана Самим Иисусом Христом:
Уединенную молитву, по примеру Христа Спасителя своего, любили все подвижники благочестия, особенно посвятившие себя житию иноческому.