укреплённых поселениях, которые создавались родоплеменными общинами в самых пригодных для осёдлого существования местах. Полисные ремесленники освоили сыродутный способ получения железа, разработали технологию его обработки, научились закаливать железо для придания ему особой твёрдости, изобрели некоторые виды стали, технологию соединения разных кусков железа посредством сварки и спайки. Успехи в получении железа, стали и изделий из них основывались на успехах в получении новых видов энергии и улучшении использования старых. Обилие леса, освоение использования древесного угля дали полисным ремесленникам преимущества для развития производства, которых не было в восточных земледельческих цивилизациях.
Широкое производство нового металла и изделий из него вызвало настоящий переворот в способах и размахе земледельческого освоения европейского континента, стало толчком к возникновению древнегреческой полисной цивилизации. Вдохновляемые и подстёгиваемые практической задачей самого действенного освоения юга Балканского полуострова древние греки полисов наладили производство железа и изделий из него самостоятельно. Они впервые продвигались в техническом развитии не только независимо от восточных земледельческих цивилизаций, но и намного опережая их, творчески разрабатывая разные виды железа и стали, кузнечного оборудования, различные способы обработки металлов.
Полисные города-государства появлялись в VIII веке до нашей эры, как государства с царской властью. Однако полисная царская власть потеряла связь с традицией военно-чиновного деспотизма, которая сложилась в цивилизациях Крита и Микен под влиянием восточных земледельческих цивилизаций. В полисных городах-государствах не царская власть оказалась основным заказчиком и организатором развития производства железа и изделий из него, а сами родовые общины, которые сохранили навыки обработки бронзы, выделили из своей среды ремесленников, способных творчески оттолкнуться от этих навыков. Отсутствие учреждений военно-чиновного управления делало полисную царскую власть неустойчивой. Её подпирали советы родовой аристократии. А противостояли ей и аристократии общинники, основные носители традиции родоплеменной общественной власти, связанные с ремесленниками общими интересами, так как у ремесленников оставались наделы земли, главное условие наличия прав на участие в государственных отношениях,
Единственным выходом из гибельного противоборства общинных интересов и интересов царской аристократии было совершенствование государственных отношений посредством появления кодифицированных законов и представительной полисной власти, то есть городских собраний избираемых представителей родовых общин, на которых обсуждались и принимались обязательные для всех законы. Рождение представительной законодательной власти ставило вопрос о том, что участники избрания представителей в полисные собрания должны быть законодательно наделены особыми наследственными правами и обязанностями, правами и обязанностями гражданства. Поэтому новые государственные отношения полисов порождали новые, неизвестные в земледельческих цивилизациях этнократические общественные отношения, как гражданские отношения полисного «общества волков». Они же подтолкнули ускоренное развитие рыночных отношений, при которых зарождался торгово-производственный капитализм с растущими противоречиями между выразителями ремесленно-производственных и спекулятивно-торговых интересов. Данные противоречия постепенно становились главными противоречиями полисов, определяющими борьбу за политику государственной власти, превращающимися в борьбу между олигархами и демократами.
Олигархами становились самые крупные торговцы, ростовщики и вкладывающая средства в большие коммерческие сделки, в ростовщические займы, чтобы получать крупные проценты от этих сделок и займов, землевладельческая родовая аристократия. Демократами же оказывались слои мелких и средних земельных собственников, каковыми являлись, как городские ремесленники, так и земледельцы. В ответ на стремления олигархов подчинить учреждения государственной власти своим эгоистическим интересам, в быстро развивающихся полисах средние слои семейных собственников начинали объединяться для борьбы за своё определяющее влияние в представительных собраниях, за собственную политическую власть. Ибо такая власть давала им возможность подавлять спекулятивный беспредел олигархов, принимать законы и избирать руководство учреждений власти для создания самых выгодных условий своей хозяйственной деятельности и развития подчинённой ей, политически поднадзорной мелкой и средней торговли.
Там, где были условия для победы демократов, начиналось быстрое развитие городского хозяйства, полисной общественной власти, при которой личные интересы подчинялись общественным. Ибо там совершался обусловленный задачами ускорения земледельческого освоения территории государства переход от экстенсивного развития к интенсивному развитию, основанному на предпринимательском производственном интересе, на вызываемом им росте производительности личного и общественного труда за счёт изобретения новых и улучшения старых орудий труда. Интенсивное развитие требовало наступления рациональных знаний на религиозное сознание, подталкивало зарождение и развитие естественной науки, рациональной философии, соответствующей им культуры. Всё вместе это превратило полисные государства в особую полисную цивилизацию, коренным образом отличающуюся от восточных земледельческих цивилизаций, которые не знали ни представительной власти, ни демократии, ни интенсивного хозяйственного, социального, духовного развития. Рациональная философия полисной цивилизации позволила ей подняться до уровня осмысления и изучения наиболее общих законов природы, мышления и человеческих общественных отношений, что имело огромное значение для дальнейшего освоения лесной и болотной Европы. Однако совершила дальнейшее цивилизационное преобразование европейского континента уже не полисная Древняя Греция, а Римская империя.
Гибельный упадок и исчезновение полисной цивилизации Эллады были предопределены тем, что философская и политическая мысль в полисах ни разу не поставила задачу развития этой цивилизации за счёт освоения северных земель Европы, довольствуясь лишь колониальной экспансией в Причерноморье, на берегах Передней Азии и на западноевропейских побережьях Средиземного моря. Полисные греки не задумывались о том, что только продвижение городских поселений на север от средиземноморья потребовало бы развития и совершенствования энергетики и орудий труда, городских общественных и государственных отношений на основе демократического самоуправления. При своём расцвете полисная Греция потеряла интерес к северному направлению вообще, большинство греков вдохновились мечтами и помыслами о непримиримой борьбе с Персидской державой, стремлением установить военное господство над восточными земледельческими цивилизациями для коммерческой, посреднической эксплуатации их населения ради удовлетворения своего растущего потребительского индивидуализма. Под влиянием таких настроений в полисах зародилась и нашла широкий отклик философия космополитизма и личного потребительского эгоизма. Она расшатала общественную власть полисов, помогла царю Македонии Филиппу II подчинить Элладу, заставить признать свою гегемонию, а его сыну Александру Македонскому вовлечь греков в военный поход против Персии, осуществить свои великие завоевания, которые коренным образом изменили Древний Мир. Эта же философия легла в основание мировосприятия эллинистических держав, которые складывались после распада огромной империи Александра Македонского как царские военно-чиновные государства, опирающиеся на традиции государственных отношений восточных земледельческих цивилизаций. В эллинистическом мире полисные государства и демократическое самоуправление, сама полисная цивилизация разлагались и подавлялись, а с ними переживало упадок ремесленное производство. Хотя дух греческого полисного творчества проявлялся в этом мире с
