ГОСУДАРСТВО И НАЦИОНАЛЬНАЯ РЕФОРМАЦИЯ

Мирового Порядка нужен только один центр глобального финансового и политического управления, становление которого должно совершаться при постепенном ослаблении, а затем уничтожении мешающих этой цели государств, нужно единое мировое правительство, для которого местные правительства являются только исполнителями его решений. Постепенно раскручиваемая либералами пропаганда именно такого эволюционного целеполагания для мирового развития господствует сейчас в Западных странах, где уже проявляются признаки действия тайного мирового правительства коммерческого интереса. Распространяемая через самую коммерческую в современном капиталистическом мире американскую политику и культуру, эта пропаганда ясно указывает, где сейчас находится политический центр абсолютной власти глобального коммерческого космополитизма, какую форму Мирового Порядка будет намертво отстаивать правящий класс этой Сверхдержавы.

Промышленный политический интерес обязательно приобретёт в корне отличный взгляд на перспективы развития мировых экономических и политических отношений. Социологизация общественного сознания, совершенствовать которое вынуждает промышленное производство в процессе его укрупнения и усложнения, вовлечение науки непосредственно в производственную деятельность формируют особые этнокорпоративные и сословно-иерархические общества, их национально-эгоцентрическое государственное мировосприятие. Сама жизнь доказывает, чем отчётливее проявляется социологизация общественного сознания, направляемая общественно-государственной властью, тем выше прибыльность самого передового производства государства. Способность общества к социологизации своего общественного бессознательного всегда и везде есть следствие исторического развития государствообразующего этноса, его расовых склонностей и инстинктов, его исторической памяти о духовно-политических революциях и Реформациях стержневых мировоззрений, вокруг которых данное общество сложилось и развивалось. И для продолжения совершенствования социального взаимодействия участников производственных отношений, надо, чтобы производственные отношения становились всё более и более общественно-производственными. Только теми государствами, где осуществляется становление общественно-государственной власти, и развиваются мировые производительные силы. Поэтому Новый Мировой Порядок с позиции обобщённого, мондиального промышленного интереса не может быть никаким иным, кроме как Союзом промышленно развитых Наций, вытраивающих мировую научно-промышленную цивилизацию на основаниях союзного взаимодействия этих наций, внутри которого продолжается совершенствование национальных отношений ради совершенствования мирового промышленного производства. Именно у такого пути развития на данное время нет идеологии и своей единой мировой пропаганды.

Приближающийся распад всей системы сложившихся межгосударственных отношений, причиной которого станет грядущий экологический, энергетический, демографический кризис, вкупе с мировым экономическим кризисом, заставит, в конце концов, вытащить из сферы смутных предчувствий на божий свет знамя установления глобального “вето” на промышленное развитие, если оно осуществляется вне основ общей для мира цивилизационной стратегии. Такое “вето” неизбежно обострит проблемы достижения высочайшей эффективности уже имеющегося в мире промышленного производства. Но наивысшая эффективность промышленного производства будет достигаться только там, где будут в высшей степени социологизированные национальные общественно-производственные отношения! То есть, роль отдельных наций, достигших высочайшей социологизации общественного сознания, будет неуклонно возрастать не только по причине экономического превосходства, а уже ради следования стратегической цели выживания человечества в совершенно новых условиях биологического существования!

При понимании целей строительства нового миропорядка с точки зрения промышленного интереса представляется логически неизбежным, что значение коммерческих капиталов как таковых начнёт устойчиво снижаться, а нынешний мировой капитализм будет в муках, причина которых в упадке влияния идеологического либерализма, преобразовываться в общемировой социал-капитализм союза национальных государств. При общемировом социал-капитализме начнёт возрастать политическое влияние ряда национально-государственных субъектов права в принятии и проведении в жизнь решений, жизненно важных для выживания человечества вообще, но, главным образом, для той его части, которая окажется способной соответствовать объективным требованиям становления промышленной цивилизации Нового Мирового Порядка.

С предельным здравомыслием надо отдавать себе отчёт в том, что в предполагаемом клубе наций Золотого Миллиарда в общем и целом осталось лишь несколько свободных мест, за которые предстоит жесточайшая борьба. Собственно нациями успеют стать ещё несколько народов, переживающих сейчас всеохватную индустриализацию. Дальнейшая индустриализация самим характером надвигающихся глобальных кризисов будет поставлена под жёсткий контроль промышленно развитых держав, а её расширение в другие страны приостановлено посредством их объединённых средств военно-политического воздействия и, если понадобиться, устрашения. Иначе говоря, будут подорваны экономические основания для становления городских национальных обществ в подавляющем большинстве стран третьего мира, уничтожены экономические предпосылки социальных революций характера Национальных революций! Рост числа городских промышленно развитых этнократических наций и государств будет остановлен, а из уже возникших национальных государств и станет складываться союз национальных государств для дальнейшего цивилизационного развития человечества.

Эти глобальные тенденции и навязывают радикальный характер объективно вызревающей в России Национальной революции, предопределяют приоритеты политических целей и первостепенные задачи будущего военно-политического режима диктатуры национал-демократии, уже оказывают существенное влияние на разработку его политической идеологии. Особенности, и особенности существенные, той Национальной Реформации, которой предстоит потрясти Россию и остальной мир, – эти особенности связаны с крайне ограниченным по времени сроком для проведения революционного преобразования архаично-народного земледельческого русского общественного сознания в городское национальное общественное сознание. Для завершения русской Национальной Реформации потребуется шестьдесят-семьдесят лет. Ибо только в третьем поколении после начала Национальной революции полностью закрепляются те культурно-психологические, этические, корпоративные и сословно-иерархические традиции национального самосознания, которые превращают распылённый на индивидуумы государствообразующий этнос в субъективно-национальное общество. И за этот срок надо не просто совершить Национальную Реформацию, а, выдерживая давление мировых противоречий, успеть создать передовую промышленную державу, то есть державу с самыми совершенными социально-корпоративными общественно-производственными отношениями, способную отстаивать интересы русского национального общества с позиции экономической и политической силы.

Но есть ли у России и русских эти самые шестьдесят лет? Ведь уже в ближайшие десятилетия начнётся глобальный экологически и энергетический кризис, который ожесточит борьбу разных сообществ людей и наций за существование до предела, до непрерывной череды военных столкновений. Времени нет, но подчинить его политической воле возможно. Чтобы русская нация, её национальное государство смогли выжить и отстоять право на будущее, осуществляющая русскую Национальную Реформацию партия должна будет поднять знамя самой решительной борьбы за научно-промышленное цивилизационное развитие, за соответствующий господству промышленного интереса Мировой Порядок. Тогда она получит самую серьёзную поддержку заинтересованных в становлении научно-промышленной цивилизации сил внутри существующих наций. Однако без очень сильного идеологическим обоснованием проводимой политики руководства страной, без становления интеллектуально передового и чрезвычайно управляемого государства решить такую сверхзадачу немыслимо.

Глава 2. Партия и государство