Реформа джапы

игры, качества и все остальное, связанное с Кришной. Атах шри-кршна-намади на бхавед грахйам индрийах. Однако эти грубые чувства не в состоянии постичь Кришну. Так как же можно постичь Его? Севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхурати адах — тогда, когда мы занимаем свой язык в преданном служении Кришне. Сознание Кришны начинается с языка, а не с глаз, — некоторые мошенники хотят видеть Кришну, но все, что они могут увидеть, это их 'гуру-махарадж'. Подобные негодники, таким образом, будут видеть так называемого «Кришну», но для того, чтобы поистине видеть Кришну, надо очистить зрение, очистить чувства, заняв их (начиная с языка) в служении Кришне, не я или кто-то другой, какой-либо ученый не способны «видеть» и автоматически становиться совершенными.

— Класс Шримад-Бхагаватам, 1.16.6,

Лос-Анджелес

Если серьезно повторять Харе Кришна, то милостью Шрилы Харидасы Тхакура можно избежать женского обольщения.

Грхастха, ванапрастха, саннйасй и брахмачарй должны быть очень осторожны в обращении с женщинами. Запрещается сидеть в уединенном месте даже с матерью, сестрой или дочерью. В нашем Движении сознания Кришны оказалось очень трудным отделиться в обществе от женщины, особенно в западных странах. Поэтому нас иногда критикуют, но тем не менее, мы стараемся давать шанс повторять Харе Кришна маха-мантру и тем самым духовно совершенствоваться каждому. Если мы придерживаемся принципа неоскорбительного воспевания маха-мантры, тогда, по милости Харидасы Тхакура, мы можем избавиться от женского обольщения. Но если мы недостаточно усердны в воспевании Харе Кришна маха-мантры, мы можем в любой момент стать жертвой какой-нибудь женщины.

— Бхагаватам, 5.6.3. комментарий

8 сентября.

Сегодня я попал в штопор — всего 20 кругов. Что делать? Столько обязанностей, встреч, практических обязанностей, требующих оказывать другим внимание и уделять им время. Я не чувствую, чтобы я делал что-то очень уж не так, но мне жаль терять эту количественную силу. Сегодня должно состояться наше ежемесячное заседание «Бек ту Годхеда», и скорее всего, я опять отстану. Затем поездка на Карибское море — повторится та же история. Потом — включается литературный марафон — а что дальше?

Поэтому я ускорил воспевание кругов, но и это тяжело в таких неидеальных условиях. Я не буду больше гулять по тихим лесным тропинкам близ Гита-нагари. Мне надо быть в других местах и проповедовать. Некоторые места подходят лучше для воспевания, и когда я бываю в этих местах, надо особенно стараться набирать количественную силу.

Итак, если мне не удастся в течение ближайших дней держаться нормы, я не думаю, чтобы это все же уменьшило мою решимость возвратиться к этому при первой же возможности.

16 сентября.

Филадельфия.

Каждое утро я провожу полчаса с учениками: повторяю два круга и читаю какой-нибудь текст о воспевании. Этим утром мы читали о том, как наше воспевание проверяется в момент смерти.

Тенденция, как видно из этих записей, такова, чтобы при воспевании думать и действовать по отношению количества, нормы, быстроты прохождения круга, способности или неспособности выполнять обет. Но воспевание имен Господа гораздо глубже этого.

Тело преходяще. Душа вечна и исполнена блаженства и знания. Сейчас твоя душа забыла, кто она есть, поскольку она в теле. Тело производное от кармы и гун материи. Мы должны сносить телесные изменения и выполнять свой долг. Повторяй Харе Кришна.

17 сентября.

Сегодня рано утром мы выехали из Филадельфии в Нью-Йорк, а затем шесть часов летели к Тринидаду. В аэропорту Тринидада повторяли мантру, дожидаясь своей очереди на таможенном контроле.

18 сентября.

Тринидад.

Путешествия в необычной местности, в необычных климатических условиях и при непривычном режиме. Очень трудно придерживаться регулярного, медитативного повторения кругов. Я сбился с точного счета, хотя пройдено более шестнадцати кругов. Тропики. Нет уверенности в том, что я выполняю намеченное, и нет даже надежного места, так как мы остановились в гостинице индейской общины.

Одной из причин успеха в Гита-нагари было то, что в мирной идиллической, контролируемой обстановке можно было держаться счета и, кроме того, чувствовать чистый вкус святого имени, не упрекая себя: «Почему я наслаждаюсь вкусом святого имени в то время, как я должен был бы проповедовать?» По крайней мере иногда, в течение каких-то ограниченных промежутков времени, когда проповеди и литературной работы не было, я мог дополнительно повторять несколько кругов без угрызений. Конечно, говорил я себе, важнее всего стать чистым, потому позвольте мне воспевать. Все, что дает воспевание в спокойной обстановке — это уверенность, что имя будет защищать меня до самой смерти, уверенность, что имя это Кришна, который постигается в конце, когда свертывается всякая другая деятельность, уверенность, что организующее желание «реформировать джапу» способствует совершенствованию настолько важного вида преданного служения — все эти достижения должны присутствовать также и в беспокойной обстановке, чтобы проявлялась их полная ценность.

Ты преднамеренно вступаешь в неспокойное окружение, чтобы проповедовать. Проповедовать — значит терпеть все то, что нарушает спокойствие: враждебные отзывы, нарушение режима, сложности путешествия, советы новичкам, денежные вопросы и т.д. Неизбежен вывод, что если вы раз за разом сознательно избегаете беспокойств проповеди, в то время как это является вашим долгом, тогда вы бхаджанананди, а о них не очень высокого мнения такие преданные Кришны, как Бхактисиддханта Сарасвати и Шрила Прабхупада. Я не думаю, что я должен поступать так. Но вот записи, в которых я поощряю непреодолимое стремление, выросшее во мне в течение этого года — повторять и реализовать Кришну в Его имени, обращаться к имени как к укрытию. Так что если идеальные условия улучшают мою джапу, надо принимать их, когда они есть, но никогда не следует пренебрегать серьезностью проповеднических обязанностей и возможностью проповедовать.

19 сентября.

5.30 пополудни. Сделано двадцать три круга. Шесть кругов я повторил на четках инициирующихся преданных. Это уже само по себе большая ответственность при воспевании — я так или иначе передаю святое имени в сампрадайе. Так что надо повторять хорошо, ибо я — духовный учитель и служу святому имени, давая хари-нама дикшу.

Повторяя в обстоятельствах, когда надо сохранять спокойствие, я перебираю бусинки, повторяя в уме. Усиливается моя тенденция и желание повторять так.

И во сне, когда я сплю, всякий раз, когда наступает проблеск сознания и я начинаю контролировать себя, я шепчу маха-мантру и снова погружаюсь в сон; но едва опять наступает промежуток ясного сознания, я повторяю свою отчаянную мольбу, свое послание — крик утопающего — Харе Кришна.

20 сентября.

Сегодня, милостью Кришны, я нашел время сделать более, чем двадцать пять кругов. Мы вылетели в Гайану, затем была сорокапятиминутная поездка в автомобиле к Западной Делирере. Виды Гайаны, ее