Сергей Кремлёв
Дневники Берии — не фальшивка!
Юрию Позднякову — с благодарностью за многолетнюю дружбу
От автора
Эта книга оказалась для меня неожиданной в том смысле, что писать её я не собирался. Лишь вновь возникшие обстоятельства стали причиной того, что мне ещё раз пришлось вернуться к теме Берии.
В 2011 году издательство «Яуза» выпустило в свет с моими комментариями три тома дневников Л. П. Берии — великого менеджера социализма, выдающегося соратника И. В. Сталина.
Том 1 назывался «Сталин слезам не верит», том 2 — «Второй войны я не выдержу», том 3 — «С атомной бомбой мы живём».
Затем с моими комментариями были изданы недатированные материалы Л. П. Берии под названиями «Без Сталина России не быть!» и «Пожить бы ещё лет двадцать!».
Публикация дневников за 1938–1953 годы и других записей ЛИ Берии была встречена с достаточным интересом, лучшим подтверждением чего стало несколько дополнительных тиражей всех пяти книг. Однако обнародование материалов Л Л. Берии вызвало в обществе и бурные споры, причём дневники не раз объявлялись фальшивкой. Интернет-сеть наполнилась заявлениями о том, что дневники-де — «фейк» (то есть вымысел), однако внятных доводов в обоснование такого заявления не приводилось.
Ни времени, ни большой необходимости тратить время на знакомство со всем массивом откликов в Сети у меня не было и нет. Тем не менее кое-что до меня порой доходило. Вот типичный пример…
11 июня 2011 года в «Живом журнале» появилось следующее сообщение некого Александра Дюкова (a-duykov.livejournal.coml031599/htlm):
«Дневники Берии.
Значит, так.
Издательство «Яуза» в этом году выпустило три книги так называемых «Дневников Берии» — фальшивки, изготовленной С. Кремлёвым.
Для нашего журнала нужна подробная рецензия с разбором этого опуса.
Гонорар, а также, при необходимости, экземпляр трёхтомника для препарирования будут предоставлены».
Судя по боевому настрою «живого» призыва, в «Живом журнале» не очень-то любят как Лаврентия Берию, так и Сергея Кремлёва. Но Берия давно обрёл возможность смотреть на ситуацию с позиций Вечности, а я не красна девица, и тон «ЖЖ» меня, скорее, позабавил, чем удручил.
К тому же я ознакомился с призывом А. Дюкова лить в конце мая 2012 года — почти через год после его опубликования. И, как понял, редакция «ЖЖ» ни рецензий, ни разбора «этого опуса» ни от кого не дождалась.
А гонорар за «разоблачение» Кремлёва всё ещё не выплачен.
Факт сам по себе показательный.
Примеры можно продолжить, но вступать с кем-либо в дискуссии по собственной инициативе я не стремился. Как, простите, собаки ни лают, а караван должен идти…
В целом читатель воспринял «Дневники» доброжелательно и заинтересованно, и я этим был вполне удовлетворён. Так что, подготовив к изданию дневники и недатированные материалы из тайного архива ЛЛ. Берии, а затем написав, по просьбе издательства, ещё и собственную книгу «Если бы Берию не убили», я рассчитывал, что работу над темой Берии закончил если и не окончательно, то надолго.
Однако вышло иначе — вскоре мне пришлось взяться за перо ещё раз.
И, начиная эту, неожиданную для меня, сверхплановую, так сказать, книгу по бериевской тематике, я должен прежде всего выразить свою искреннюю, хотя и
Дело в том, что в № 2 за 2012 год российского исторического иллюстрированного журнала «Родина» (учредители — Администрация Президента РФ и Правительство РФ) была опубликована статья профессора В. П. Козлова «Реабилитация подлогом — «как в кино», где ставилась под сомнение аутентичность изданных издательством «Яуза-Пресс» дневников Л. П. Берии, подготовленных мною к печати и прокомментированных.
Затем, в № 4 за 2012 год уже академического журнала «Вопросы истории», та же, по сути, статья увидела свет под названием «Реабилитация подлогом».
Это уже было серьёзно, и подготовка того или иного ответа, по существу, стала для меня почти неизбежной, хотя я не предполагал вначале, что я дам его в форме не статьи, а книги.
Кроме того, книга обязана своим появлением на свет, хотя и в меньшей мере, также писателю «либерастического» направления Дмитрию Винтеру. Он посвятил анализу дневников Л. П. Берии собственный труд с названием «Сталин и Берия — военные преступники», изданный в 2012 году в том же издательстве «Яуза», которое издало дневники Л. П. Берии. На мой взгляд, это был со стороны издательства вполне разумный и умный шаг.
Такой шаг был разумным и потому, что книга Винтера представляет собой не столько анализ (точнее — «анализ» в кавычках) дневников, сколько набор поверхностных и просто неумных рассуждений автора, что само по себе характеризует его вполне определённым образом.
Дм. Винтеру я также выражаю благодарность за импульс к написанию этой книги и также — благодарность
Ну, тут уж — всё, что могу.
Итак, предлагаемая вниманию читателя книга — «сверхлимитная», я не собирался писать её. Конечно, появление уже первой статьи профессора Козлова в журнале «Родина» обязывало меня как-то отреагировать, дабы не дать повод моим критикам сказать: «Ага! Молчание — знак согласия.».
Но, повторяю, я не предполагал, что ответ окажется настолько объёмным.
Если же иметь в виду книгу Дм. Винтера, то её низкий, в общем-то, уровень позволял не очень-то обращать на неё внимание — вплоть до полного её игнорирования. Тем более что Дм. Винтер, обвиняя Сталина, Берию, а заодно (какая честь для меня!) и Кремлёва во всех смертных грехах, не только не ставил под сомнение подлинность дневников Л. П. Берии, но все свои рассуждения строил, исходя из их аутентичности.
Что же до статьи профессора Козлова, то тут всё обстояло иначе. Причина, заставлявшая меня отвечать на неё, была не в уровне статьи как таковой, и даже не в статусе её автора, а в уровне и статусе тех печатных изданий, где появилась статья. В Интернете брани по поводу дневников хватало и хватает, но Сеть есть Сеть, а журнал РАН — это, как ни крути, всё-таки журнал РАН.
Кроме того, профессор-историк Козлов, в отличие от литератора-либерала Винтера, объявлял дневники фальшивкой. Не ответить как-то на
Вначале я рассчитывал дать ответ профессору Козлову тоже в рамках статьи. Но статья разрасталась, начинали просматриваться новые темы…
И, посоветовавшись с моими издателями, я решил написать всё же книгу.
Тем более что сам по себе вопрос был принципиально шире, чем вопрос о том, аутентичны ли
