такое, что нужно мне самому?
Взгляд из словаря
Надо всё-таки заглянуть и в толковые словари. Без особых иллюзий, без надежд на открытие, с одним лишь уважением к общему. Здесь нет живого личного взгляда. Ведь толковый словарь – это всего лишь великий усреднитель, подытоживающий общее словоупотребление.
Ещё один заход. Философия – это:
? 'Наука о достижении человеком мудрости, о познании истины и добра'. (Даль)
? 'Учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру'. (Философский энциклопедический словарь)
? 'Форма общественного сознания, мировоззрение, система идей, взглядов на мир и на место в нём человека'. (Советский энциклопедический словарь)
? 'Форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на место в нём человека'. (Философский словарь)
? 'Наука о наиболее общих законах развития природы, человеческого общества и мышления'. (Словарь иностранных слов)
Наука, учение, форма… Что ж, наверное, таково и есть усреднённое восприятие. Личностные высказывания разноречивы, они не претендуют на объективность, но каждое из них побуждает к мысли. Толкующий авторитет таким свойством обычно не обладает.
…Но вот и в словаре мелькнуло нечто откровенное:
? 'Вопрос о том, что такое философия и в чём заключена её ценность, является спорным'. (Краткая философская энциклопедия)
С точки зрения учений
А в чём вообще проблема? Ведь почти любое философское учение готово с аппетитом растолковать, что такое философия и зачем она человеку.
Так-то оно так, да не просто так…
Тут приходится быть осторожным. На самом деле всякое учение будет отвечать совсем на другой вопрос. Вопрос этот, если быть точным, выглядит примерно так: 'Зачем нужна философия, если исходить из позиций самого этого учения?'
Можно и острее: 'Зачем эта философия нужна себе самой?'
Этот ли вопрос важен для тебя, для меня, для человека самого по себе?…
Каждое учение стремится к самодостаточности. Оно прежде всего вводит свои понятия. Оно с самого начала устанавливает свой метод описания жизни. Уже с помощью этих понятий и в принятом ключе оно будет отвечать на любые вопросы. Логическая (а тем более риторическая) последовательность изложения может быть разной, но суть именно такова: проекция на себя.
Поэтому любое учение интерпретирует предшественников, неприметно изменяя их взгляды самим пересказом на своём языке. Так оно поступает и с современниками, самой своей терминологией подчёркивая догадливость одних и заблуждения других. Так же оно обращается и с понятием о философии, набивая его, словно пустой чемодан, теми вещами, которые учение считает нужным взять в дорогу.
'А как же может быть иначе?' – удивятся одни. 'А что тут плохого?' – спросят другие. 'Это и есть подлинный философский подход!' – будут настаивать третьи.
Но мне, живому человеку, который пока не отдал своего предпочтения определённому учению, хотелось бы одного: понять для себя, зачем нужна философия. Понять это ДО того, как я начну присматриваться к учениям и выбирать из них наиболее для себя подходящее. До того, как то или иное учение убедительнейшим образом объяснит, почему оно мне необходимо. Хотелось бы понять это, ещё не будучи вовлечённым в ту или иную модель мировосприятия. Понять, сохранив свободу выбора среди учений.
Возможно ли это?…
Сказка о королевском троне
Человеку по имени Инцарь очень хотелось стать королём. И надо же так случиться, что однажды на городской площади к нему подошёл человек в странном одеянии, поклонился и сказал:
– У меня есть книга специально для вас. Стоит она недорого, но может привести вас к королевскому трону.
Обрадовался Инцарь, купил книгу и в ту же ночь прочитал её от начала до конца три раза подряд.
А наутро он вышел из дома и отправился в путь к королевскому трону.
Долго ли, коротко ли, пришёл он туда, куда книга вела, и увидел замок. Вошёл – и увидел двух служителей, которые поклонились ему и сказали:
– Поднимитесь по лестнице, Ваше Величество.
Поднялся Инцарь по лестнице, вошёл в комнату, где на стене было написано: 'Оставьте здесь всё'. Вытряхнул Инцарь всё, что у него было в карманах, положил свою дорожную сумку и пошёл в следующую комнату.
Там на стене было написано: 'Смените свои одежды'. Переоделся Инцарь в странное одеяние и пошёл дальше.
В следующей комнате был накрыт стол со странными блюдами и напитками. Была и надпись на стене: 'Подкрепите свои силы'. Отведал Инцарь еды и питья. Сначала удивлялся непривычному вкусу, а потом ему странно стало, как это он раньше что-то другое ел и пил. Радость и величие ощутил он в себе от этой пищи.
Перешагнул он порог в соседнюю комнату, а там на мраморном столике, на бархатной подушке корона сверкает. Инцарь надел её, а к нему служитель подходит, кланяется и говорит:
– Ваше Величество, я должен вас особому языку научить.
Стал Инцарь особый язык учить – и скоро так хорошо выучил, что прежний свой язык начал забывать. И казалось ему, что он здесь уже всю жизнь живёт и никуда ему больше не нужно.
