стимулировал человека думать, изменять свои концепции и пересматривать свой способ видения жизни.
Так как он был богатейшим из существ, хотя и прятался под плащом бедности, ничто внешнее не могло совратить его. Богатство, сила и одежда видных людей были бедны в сравнении с тем, что имели самые скромные слуги в его королевстве. Могущество, которым обладали здешние вельможи, было несравнимо с могуществом его самых мелких чиновников. Именно поэтому никто не понимал, почему человеческая слава его не привлекала. Король хотел управлять человеческими сердцами. Он любил людей безоговорочно, и любой мог приблизиться к нему. Отверженные становились его спутниками, а неимущие — его учениками.
Его презрение к власти, его оппозиция человеческому высокомерию и приверженность к черни вызывали ненависть у столпов общества и хранителей морали. Король плакал, но не от страха, а из-за черствости человеческого сердца. Впуская к себе людей, он нажил злобных врагов. Они думали, что он самозванец, и никто не догадывался о его королевском происхождении.
Его страстно любили и решительно отвергали. Враги сговорились отнять у него жизнь. Так как он хотел испытать все то, что испытывали обычные люди, он позволил себя арестовать, мучить, ранить, бить и стегать плетью. Они делали с ним то, чего нельзя было делать даже с самым мерзким из преступников. Но король молчал. Он был добр с жестоким и терпелив с высокомерным. В конце концов он познал, как никто другой, все закоулки человеческого интеллекта, задворки эмоций и чащобы мысли.
Эта история отражает лейтмотив четырех жизнеописаний Иисуса Христа, или Евангелий. Я не рассказал о таинственных явлениях, окружавших Его рождение, о Его целях и намерениях, потому что хотел, чтобы моя история была простой.
Поскольку Мастер Эмоций рассказал неисчислимое множество притч о Себе, я попытался изложить Его биографию в короткой и несовершенной истории, чтобы использовать ее как фон для анализа другой ошеломляющей истории, содержащейся в одной из интригующих притч, известной как притча о потерянной овце.
Как-то раз Он в очередной раз ел в доме людей, осуждаемых обществом. Пришли фарисеи и стали упрекать Его в том, что Он дружит со сборщиками налогов, Он ест с грешниками. Сборщики налогов состояли на службе у Рима. Поэтому их ненавидели религиозные лидеры Израиля. Грешниками считались люди, которые не исполняли религиозные ритуалы. Некоторые из них были безнравственными людьми. Были среди них блудницы и прокаженные — словом, изгои общества.
Когда Он увидел высокомерие фарисеев, Он захотел преподать им глубокий урок. История Его была проста, как никогда, но она годилась для эмоционального урока этим жестким людям, не умеющим видеть мир глазами других. Он наполнил историю глубоким общественным, психологическим и дидактическим смыслом, чтобы показать фарисеям, что человеческая жизнь — это безусловная ценность.
Эта притча так же мощна по содержанию, как история о сперматозоиде, соревнующемся за подиум жизни. Он сравнивает себя с простым пастырем, который пошел на риск, прошел через все опасности, чтобы разыскать одного человека. Никогда жизнь не была столь возвеличена! Возможно, многие ученые, в течение веков исследовавшие биографии Христа, не изучали эту историю с той точки зрения, с которой буду ее анализировать я.
Я перескажу притчу, дополнив ее теми подробностями, которые Он ради краткости опустил.
История, которая придала жизни максимальную ценность
Речь идет о пастухе, который пас в пустыне сотню овец. Он нежно заботился о них. Все овцы были у него наперечет. Всякий день он звал их по именам и пересчитывал. Однажды случилось неожиданное. Он недосчитался одного маленького ягненка. Он насчитал только 99 овец. Это привело его в отчаяние, он задавался бесчисленными вопросами: «Где мой пропавший ягненок? Что можно сделать? Не проголодался ли он? Может быть, волк съел его?» Измученный, он не мог спать. 9-9 овец составляли ему компанию, они старались держаться поближе к нему, но это его не успокаивало. В конце концов он решил: «Я пойду искать потерявшегося ягненка». Он оставил овец с друзьями и поспешил на поиски потерянного ягненка. Он презрел опасности огромной пустыни. Когда любовь велика, мир становится маленьким, так что мы можем найти того, кого любим. Он шел куда глаза глядят, но был исполнен надежды. Он внимательно осматривал окрестности, но его ягненок был очень далеко. Солнце жгло ему лицо, ноги болели от песка. Ночью на его незащищенное тело пал холод пустыни. Он прошел долины и горы и не нашел ягненка. Но он не мог сдаться. Голод истязал его внутренности, жажда иссушила его губы. Однако он и не думал сдаваться.
Он был очень утомлен. Он едва волочил ноги. Он непрерывно звал ягненка, но тот не слышал его. Он без слез плакал, вспоминая игры ягненка. Его глаза были сухи и затуманены, он едва видел. Все это время он не допускал мысли, что ягненок умер от жажды, голода или что его съели волки. «Пока я не увижу его останки на песке, я не вернусь», — думал он.
После долгих поисков он в очередной раз оглянулся и внезапно увидел едва различимую точку на горизонте. «Это он», — подсказал ему внутренний голос. Утомленный, он собрал все силы, чтобы ускорить шаг. Он вопил издалека и бежал к этой далекой точке. Еще раз на почве усталости расцвела надежда.
Подойдя ближе, он убедился, что это его ягненок. Он был грустен, измучен жаждой, голоден и находился при смерти. Пастух опустился на колени около ягненка, отдал ему всю воду, которую нес с собой, и последний кусочек хлеба. Он осторожно держал ягненка, гладил его по свалявшейся шерсти. Ягненок смотрел на пастуха, не понимая, насколько тот его любит.
Ягненок был не в силах идти, так что пастух, сам чрезвычайно утомленный, взял его на руки и возложил на свои плечи. Ягненок хотел было заблеять в знак признательности, но пастух закрыл ему рукой рот и заставил замолчать. Он хотел, чтобы ягненок экономил те остатки энергии, которые у него еще сохранились.
Без воды губы пастуха растрескались еще больше и кровоточили, но он, казалось, забыл о себе. Его ноги вязли в песке, но он был счастлив. Его маленький и хрупкий ягненок возвращал к жизни его душу.
Логично было ожидать, что он возвратится домой, чтобы отдохнуть. Нет, он пошел к деревне. С безмерной и удивительной радостью он созвал своих друзей и родственников, чтобы разделить с ними свою радость. Он хотел, чтобы все они видели, что он нашел своего потерянного ягненка. Он приготовил обильный стол. Это была абсурдная и непостижимая трата с точки зрения тех, кто не знает языка любви. В той местности никто никогда прежде не устраивал столь роскошного пиршества по такому ничтожному поводу. Ведь, казалось бы, он просто нашел какого-то несчастного ягненка..
Как настроить эмоции, чтобы преодолеть пустыню жизни
Фарисеев удивил рассказ о потерянном ягненке. Мастер пристально поглядел на них и закончил свою историю выводом, который их заинтриговал. Он сказал им, что так же, как пастух нашел своего маленького ягненка и восторгался этим, Бог и его ангелы чувствуют намного больше радости, когда один человек обращает к ним свое лицо, а не девяносто девять, которые уже обращены. Давайте анализировать явления, содержащиеся в этой притче, и постигать глубокие уроки, которые Мастер мастеров желал нам преподать.
Во-первых, пастух с его овцой был в пустыне. Пустыня представляет собой символ человеческой жизни. По мнению Мастера, жизнь каждого человека, независимо от его социального положения, подобна эмоциональной, интеллектуальной и социальной пустыне. Выживание в пустыне — форма искусства.
Фарисеи были в этой пустыне, но они потратили впустую слишком много энергии, критикуя, отвергая и преуменьшая значение других. Такие отношения не только ранили презираемых ими людей, но и накаляли их собственную пустыню, и без того горячую. Те, кто жесток, нетерпим, чрезмерно критичен, становятся самобичевателями. Согласно Мастеру мастеров, у нас и так слишком много проблем, чтобы
