взаимосвязаны. Вы можете убедиться в этом сами, понаблюдав за тем, как тесно взаимосвязаны ритмический рисунок дыхания и состояние вашего ума. Понаблюдайте за собой, за своим дыханием, когда вы злитесь, тревожитесь, радуетесь, ощущаете любовь, волнуетесь, испытываете стресс или умиротворение. Направляя внимание на естественный ритм и поток дыхания, вы сможете добиться от тела и разума состояния большего покоя, ясности и равновесия.
Если вы используете дыхание в качестве отправной точки концентрации, просто сосредоточьтесь либо на ощущении того, как воздух входит в нос и выходит из него, либо на ощущении того, как опускается и поднимается ваша диафрагма.
Даже если вы выберете иную отправную точку, для вас и в этом случае будет полезным начать с нескольких минут сосредоточенного дыхания, чтобы успокоить разум. Позвольте каждому вдоху усиливать концентрацию вашего внимания, а каждому выдоху — помогать ему течь по направлению к предмету, на котором вы фокусируете концентрацию: фокус — поток, фокус — поток…
Поскольку дыхание — постоянный спутник каждого живого существа, оно способно помочь вам перенести опыт концентрации из медитации — в жизнь. Каждый вдох будет помогать вам сосредоточиться, находить поток и обретать спокойную насыщенность момента, гармонию и баланс. Каждый вдох, если дышать и вкладывать в дыхание свое сердце, способен подарить вам интуитивное понимание о циклах перемен и о непостоянстве, о получении и отпускании, он может уверить вас в проникновенных взаимоотношениях и ощущении сопричастности между вами и Вселенной. Если вы на дружеской ноге с физической культурой, вы можете обнаружить, что удержание стабильной позы или несложные повторные движения помогают вам удерживать внимание. Медитативная позиция
Можно выбрать некий внешний объект, например, священное изображение или предмет, картину или нечто, в чем присутствует красота, и концентрироваться на нем. В некоторых традициях рекомендуется фокусироваться на первоэлементах (Земля, Огонь, Вода, Воздух, Пространство), в других — на различных центрах тела (например, на сердечной чакре).
Если вы религиозны, если вы тонко чувствуете символизм, вы можете использовать этот ключ как отправную точку концентрации. Возьмите герменевтическую картину, написанную вами в состоянии мистического вдохновения, священное изображение или религиозный предмет. В некоторых традициях рекомендуют повторение краткой молитвы, строки из священных писаний или мантры, в других — созерцание имен Бога или качеств Божества (милость, сострадание, терпение, сила, красоты, безграничность). Если вы предпочтете священный объект для медитации, это может способствовать очень сосредоточенной концентрации, которая затронет вас до самого сердца и возвысит дух.
Некоторые предпочитают использовать в качестве отправной точки медитации объект, визуализированный в уме. В этом случае медитирующий сначала формирует образ у себя в уме, а затем концентрирует внимание и бдительность так, чтобы добиться полной осознанности присутствия этого умственного образа, затем — полной его ясности. Классические образы ума, используемые для этой цели, — священные символы, такие как образы Будды, Христа, Креста, Звезды Давида, каббалистическое Древо Жизни, мандала (исцеляющий круг), голубой цветок или голубой цвет, а также умственный образ сияющего священного слова, что звучит само по себе, или священного слога (Ах, Ом, Аллах, Шалом).
Более изысканные объекты для медитации — ментальные качества, такие как безграничная любовь, радость, сострадание, умиротворение или просто сияние разума без всякой формы. Отправные точки концентрации, подобные этим, обычно считаются очень трудными для удержания, особенно когда речь идет о новичках.
На определенном уровне выбранный для медитации предмет может быть образом, несущим в себе мощный символический смысл, накладывающий свой отпечаток на ум созерцателя. На другом уровне собственно природа объекта, выбранного для медитации, будет уже несущественна; здесь предмет служит уже скорее просто инструментом, «странным аттрактором», для зацепки и организации внимания. Однажды мы слышали, как весьма почтенный учитель медитации говорил, что для медитации можно использовать даже обычную коробку с салфетками, ибо гораздо важнее не то, какой объект вы используете, а то, как вы тренируете свой ум.
Когда вы начнете постигать искусство концентрации, вы обнаружите, что ваш разум колеблется между двумя состояниями: слишком цепкой концентрации и слишком расслабленной. Очень важно найти баланс между этими двумя крайностями. Как только разум сосредоточился на объекте, как только вы сфокусировали свое внимание, сразу же немножко расслабьте его. «Хватаясь» чересчур цепко, вы перевозбуждаете ум и перенапрягаете тело. Если вы чересчур расслабитесь, ваше внимание начнет рассеиваться и ослабевать.
Неустанно и терпеливо тренируясь, вы научитесь различать эти два крайних состояния и найдете центр равновесия между ними, в котором можно углублять концентрацию.
Когда вы только начинаете практиковать медитацию-концентрацию, вначале вам следует уделять больше внимания тому, чтобы выработать в себе навык стабилизировать внимание на объекте. Если вы сразу начнете добиваться ясности или четкости, это вызовет бурю в потоке вашего ума и нарушит тонкое равновесие нервной системы. Если это случится, может произойти и так, что вы будете тренироваться годами, но результатом окажется только фрустрация и ничего более. Основываясь на тысячелетнем опыте прозрений, которым делятся с нами многие выдающиеся мастера, преуспевшие в науке созерцания, мы даем вам совет сначала научиться стабилизировать внимание и только потом начинать работать над четкостью и ясностью образа.
Поначалу вам может показаться, что вы будто пытаетесь сфокусировать свой взгляд на берегу окутанного туманом острова, заведомо зная, что остров там есть и никуда не делся; поэтому вы продолжаете удерживать взгляд на том месте, где находится остров, пусть даже он вам и не виден или виден нечетко. Постепенно, наращивая умение, вы добьетесь стабильности внимания, и тогда поток вашего сознания развеет туман, и образ возникнет перед вами во всей своей ясности и четкости.
В самом начале занятий по концентрации вам, возможно, будет удаваться удерживать внимание на объекте лишь в течение нескольких секунд, потом оно будет слабеть или на что-нибудь отвлекаться. Но будьте терпеливы, не поддавайтесь разочарованию. Поначалу, пока вы еще не выработали привычки концентрироваться, будут превалировать привычки отвлекаться и ослаблять внимание. Продолжаете культивировать осознанность и бдительность, и тогда продолжительность концентрации возрастет, и вы сможете удерживать фокус внимания, ни на что не отвлекаясь. Когда концентрация стабилизируется, и вы сможете удерживать фокус внимания дольше, тогда вы сможете и увеличить ясность мысленной картины.
Есть несколько способов, при помощи которых можно уменьшить возбуждение ума и добиться большей умиротворенности и стабильности. Например, медитация-размышление на какую-либо тему поможет вам отрезвить рассудок и смягчить «грохот прибоя», вызываемый гиперактивностью и взбудораженностыо ума. Обычно используются такие темы: непостоянство и изменчивость природы, страдания рода человеческого, неизбежность смерти, бесценные возможности на вашем жизненном пути. Если вас отвлекают сильные, навязчивые желания обладать чем-то или кем-то, просмотрите весь сценарий, избрав предметом созерцания весь жизненный цикл предмета вашего вожделения (вещи или человека). Живо представьте себе, как вы получаете в обладание то, чего вы страстно желаете, и проиграйте всю историю обладания этим — от начала до конца — у себя в уме. Когда вы увидите, с чем вы, в конце концов, останетесь, вы сможете гораздо быстрее остудить свое неудовлетворенное желание. Созерцайте с состраданием и сочувствием; когда умственная экзальтация уйдет, вновь направьте свое внимание на предмет, выбранный для концентрации.
Когда внимание притуплено, а вы хотите поднять уровень ясности ума, вам помогут некоторые
