веков и теряли политическую силу и племенной облик. Тут не одно самосохранение стоит главной причиной, а некая идея, движущая и влекущая нечто такое мировое и глубокое, о чем может быть человечество еще не в силах произнести своего последнего слова'.
Это последнее слово, которого полвека назад не решался произнести наш русский пророк, после ужаснейших катастроф, причиненных России, Европе и Азии иудо-большевистской отравой, может и должно быть произнесено. Это гениально подмеченная Ф.М. Достоевским еврейская идея, 'движущая нечто мировое и глубокое', есть идея Мессии-Антихриста, царя всей земли.
Существуют исследования, доказывающие существование тайного еврейского правительства в Средние Века. Разумеется, евреи это отрицали, а предъявляемые документы и свидетельства объявляли поддельными, либо вымышленными. Иначе и быть не могло, раз евреям необходимо было, во что бы то ни стало, сохранить тайну своих ужасных замыслов и преступных деяний. Совершенно так же и в наши дни иудо-советская власть СССР неуклонно объявляет подлогом и подделкой всякий акт, уличающий ее в преступлениях против безопасности других государств.
Размеры этой книги не позволяют вместить подробного изложения путей, по которым на протяжении девяти веков, неуклонно продвигался к намеченной цели тайный синедрион иудейский. В следующей главе я изложу подтверждающий тлетворную работу синедриона, перечень наиболее ярких исторических его достижений. Пока ограничусь одним перечислением этапов передвижения мессианского змия после изгнания его из Вавилона: Гренада, Фессалоники (Салоники), Aнтверпен, Гамбург, Краков, Чарлстоун (Америка), Москва. Есть много данных ожидать, что следующее выявление змия произойдет в Иерусалиме, ныне усиленно подготовляемом для принятия пока тайного, а потом и явного синедриона.
Когда это совершится, то замкнется круг змия: - из Иерусалима вышли и в Иерусалим вернутся. Тогда, по вере мессианистов, начнется истинное царство Mессии - всесветного царя. Что эти мысли не являются плодом 'больного антисемитского воображения', видно из весьма любопытных рассуждений сиониста и коммуниста И. Эберлина, написавшего и выпустившего в 1920 году в Берлине книгу: 'Накануне возрождения' ('Наши задачи в стране отцов и в диаспоре'). Вот что излагает этот еврейский патриот- революционер:
- 'Еврейский народ будет иметь Палестину лишь с падением английского империализма... Под английским протекторатом ни социализация земли (разумей: - отнятие у арабов с передачей евреям), ни даже беспрепятственная иммиграция широких масс (евреев) в страну предков... Необходима энергичная борьба с английским империализмом... А для этого нужна организация азиатского и африканского мира. Азия, и в частности Индия, являются оплотом британского империализма, и вместе с тем, его Ахиллесовой пятой. Британский империализм и его меньшие братья - французский, японский и другие - будут окончательно побеждены лишь тогда, когда они потеряют колонии, главным образом, колонии на Востоке, центры сырья'... (стр.. 131-132).
'C ним (империализмом держав) должны бороться и мы, (евреи) рука об руку со всеми жертвами, от Ирландии до Индии, и с революционным британским пролетариатом, не поддаваясь ни заигрываниям, ни угрозам... Сфера влияния социальных идей, центром которых является Россия, распространится на ближний и дальний Восток и внесет творческое начало в этот хаотический мир. Присоединение азиатского мира к коммунистической России неизбежно' (стр. 133)...
'На этом пути пролетарский сионизм встречается с советской пропагандой, которой он должен содействовать всеми силами... Наша главная задача теперь - разрушение британского империализма. Cаrthаgо dеlеndа еst. С низвержением английского империализма, остальные, которые являются его производными, тоже рушатся. Дорога к социальной революции мира будет расчищена... Образование еврейского социалистического центра в стране, где находятся три материка, на пути в Индию, Китай, Центральную Азию и Египет, несомненно, окажется мощным стимулом для социализации Aзиатского и Африканского мира' (стр. 134).
(Социализация мира, как доказывает всесветный опыт - в существе своем есть иудаизация мира).
'Палестина, бывшая колыбель Иудейства, христианства и мусульманства, быть может, предназначена стать центром социальной доктрины, догматов международного братства, общественной справедливости, и истинного, т.е. экономического, равенства людей'.
Конечно, мне могут возразить, что замыслы какого-то Эберлина не суть замыслы всего иудаизма. Вместо ответа я укажу лишь на все то, что творилось уже после 1920 года в международном мире: Разве не было восстания Рифян и упорной их войны с Испанией и Францией? Разве не восставали Триполитанцы против Италии, разве не убили в Египте английского сирдаря Ли, и не образовалась противоанглийская партия националистов Заглула Паши? Разве не было восстания и войны в Сирии против Франции? Разве не разгромили турки союзных Англии греков, и не скопились пороховые тучи на границах Турции и покорной Англии Mесопотамии? А что делается в Китае? А восстание малайцев против Нидерландов? А движение Ганди в Индии?
Положительно, азиатский и африканский мир приведены в движение, и это движение во всех своих проявлениях является движением против Европы и против христианства.
Главный подстрекатель - иудо-советская власть в Москве, а иудо-советскою властью в Москве руководит всемирный интернационал иудаизма.
Соображения и предсказания Эберлина явно осуществляются тою страшною темною силою, верным представителем которой он, несомненно, является.
II. ЗАВОЕВАНИЯ В СРЕДНИЕ ВЕКА.
Для осуществления мессианской идеи тайному синедриону необходимо было выполнить три основных задания:
* Сохранить в неизменности еврейскую расу и дух иудаизма;
* Уничтожить христианство;
* Захватить богатства мира и поработить человечество.
В направлении этих заданий систематично и неуклонно до наших дней велась и развивалась начатая в глубокой древности война иудаизма против Бога и человечества.
Сохранение расы и талмудизма достигалось тысячелетней системой злонамеренного отчуждения и отчудимости еврейства, возведенных в религиозный догмат. Только невежды и глупцы могут верить еврейским побасенкам, будто еврейство было отчуждено от остальных народов насильственно и было загнано в средневековые 'гетто', против своей воли и желания: Как раз наоборот, ничего так не опасались и не страшились фарисеи и раввины, как смешения 'чистых' евреев с 'нечистыми необрезанными'
