Взаимоотношения Кассандры и Аполлона были настолько сложными, что она рассказала о них (если верить Эсхилу) лишь в последние часы своей жизни. (Впрочем, для ее современников эта «тайна» не была секретом.)
А. Ф. Лосев подробно осветил этот вопрос в своей энциклопедической «Мифологии греков и римлян». Он пишет, что Кассандра, этот трагический, по его словам, гений Трои, характеризует собой один из самых трагических периодов истории Греции — «период перехода от безраздельной мифологии, когда отдельная личность еще не проснулась и молчит, к той самостоятельности человеческого индивидуума, когда человек требует себе одинаковых прав с богами».
И действительно. Прежде чем согласиться на брак с Аполлоном, Кассандра дерзнула запросить у него — у бога! — наделения себя пророческим даром.
Бог вынужден согласиться, приравнивая таким образом смертную человеческую жизнь к своей собственной, бессмертной.
Мало того, когда Кассандра нарушила обещание, Аполлон оказывается столь слабым, что не отнимает этот дар обратно, а делает всего лишь так, чтобы Кассандре никто не верил.
Трудно сказать, почему потенциальная невеста не захотела перейти в разряд жен.
Причин могло быть несколько. Об одной из них, об отношении древнегреческих мужчин к своим супругам, уже сказано выше. Второй может быть немыслимая ветреность Аполлона, любителя прекрасного женского тела.
Давайте вспомним его возлюбленных, а заодно и близких потомков, чья обычно тяжелая судьба чрезвычайно характерна для этого красавца.
Классификацию браков и внебрачных связей Аполлона приводит А. Ф. Лосев, разделяющий всех их на семь различных типов.
Самым характерным был брак по расчету, не содержащий почти никаких элементов эротики и являющийся результатом какой-либо политической комбинации, когда страны и народы желали объединиться.
Аполлон был женат на дочери афинского Эрехтея Креусе; дочери Миноса Акакаллиде; дочери Ликаона Дии; дочери Пенее Стильбе; на Родоне, Дрионе, Фии, Келайно, Хрисорте, Корикии, Адрее, Дионе, Синоне, Дикий, Отреиде, Феро, Этусе (дочери Посейдона), Амфиссе; бросившейся от него в море амазонке Грине, ахейской Болине. Касталия бросилась от любви к Аполлону в источник. И так далее и тому подобное.
К другому виду браков нашего многоженца относились те, которые были вызваны стремлением прославить Аполлона как пророка, врачевателя, отца различных искусств. В числе его потомков по этой линии браков есть много выдающихся личностей: Асклепий (Эскулап), знаменитый пророк в Дидимах Бранх; прорицатель аргонавтов Идмон; Мопс от Манто, дочери слепца Тиресия из Фив; Сивилла, Орфей, Гименей и многие, многие другие. Даже среди сыновей троянского царя Приама, несостоявшегося тестя Аполлона, были приписываемые ему дети — Троил и даже сам Гектор.
Любил Аполлон и мальчиков (греки в большинстве своем были бисексуальны), и вообще существ, представляющих ту или иную стихию природы.
С простыми смертными Аполлон собирался вступать в брак всего три раза, и все три раза неудачно.
Мариеса, дочь Эвена, просватанная богом, была похищена неким Идасом и предпочла остаться с похитителем.
Корониду, мать Асклепия, он убил за измену, а Кассандра, третья смертная невеста, дала ему от ворот поворот. Нужен ли ей до такой степени неверный муж, хоть и бог?
Но главной причиной отказа Кассандры Аполлону мне представляется психическая неуравновешенность пророчицы. Она хочет и подчиниться будущему мужу, и в то же время быть выше или по крайней мере равной ему.
В конце своей короткой жизни Кассандра чувствует, как клокочет в ее душе многолетний спор с не- состоявшимся женихом. Она чувствует, что по-женски поступила совершенно правильно, но все же гложет ее и ужасающий грех перед богом, от которого получила она свой великий дар.
Но слаб, как выясняется, и сам Аполлон, отец многих героев, всесильный вроде бы бог. Он заклял Кассандру вечной девственностью, а царь Аргоса Агамемнон, захвативший ее в плен, без каких-либо разговоров делает девушку своей наложницей, валяясь вместе с ней «на корабельных палубах», по выражению Клитемнестры из трагедии Эсхила.
Павсаний же вообще сообщает предание о том, что в Аргос Кассандра приехала не только с Агамемноном, но и с двумя сыновьями от него, Теледамом и Пелопсом, которые были убиты в один момент с родителями.
В бессмертной «Илиаде» Гомер рассказывает практически только о последнем, десятом, годе войны греков с Троей. Присутствуют, конечно, некоторые реминисценции из прошлого, но все же события первых лет осады Трои известны нам по различным произведениям других античных писателей.
После нескольких неудачных попыток выйти в открытое море греки добились-таки своей цели и после сравнительно спокойного плавания с участием попутного ветра подошли к берегам Троады, где их, как ни странно, уже ожидало сильное войско троянцев под предводительством Гектора, могучего сына царя Приама.
Долго колебались ахейцы, не зная, как осуществить высадку. Смущало не присутствие противника, а предсказание, гласившее, что того из греков, кто первым коснется ногой троянской земли, ждет неминуемая смерть.
Автора этих вещих слов история нам не называет, но им вполне могла оказаться и Кассандра, «любившая» предсказывать гибель. Да и в самом деле, не Калхасу же, главному идеологу ахейцев, снижать таким прорицанием морально-боевой настрой своего войска.
Как бы там ни было, первым спрыгнул с корабля небезызвестный Одиссей. Однако чтобы обмануть богов, он бросил прежде на землю свой щит, а потом уже и соскочил сам, ступая ногами на боевой доспех.
Предводитель фессалийцев из Филаки, юный Протесилай, сын Ификла, мечтавший о будущих подвигах и славе героя, решил, что прорицание уже нашло свою жертву, и без сомнений обнажил свой меч, бросившись с гиканьем на троянцев.
Увы, Одиссей в этот день был на щите, а Протесилай получил в открытую грудь удар тяжелого копья, которое сжимал в руке вождь троянцев Гектор, став, таким образом, первой жертвой никому не нужной войны.
Греческий десант загнал троянцев за городские стены, а на следующий день было устроено перемирие — для сбора тел павших воинов и свершения обрядов погребения, после чего греки вытащили свои корабли на берег и обустроили укрепленный лагерь, защитив его со стороны Скейских ворот Трои высоким валом и рвом.
Встает неминуемый вопрос: каким образом грекам вообще удалось подойти к берегам Трои, произвести высадку и оборудовать себе роскошную стоянку с шатром Агамемнона в середине и площадью для народных собраний? В чем заключалась их сила и почему жители Трои никак не препятствовали агрессору?
Специалист по античному мореходству и судостроению А. Б. Снисаренко пытается ответить на него в очень интересной книге «Эвпатриды удачи». Он подробно анализирует состав и оснащение ахейского флота, насчитывающего по Гомеру, 1186 кораблей. Если учесть, что на самых больших умещалось до двухсот гребцов-воинов, а самые малые несли по пятьдесят человек, то греческий десант насчитывал примерно сто тысяч боеспособных единиц, вооруженных, как правило, копьями, мечами и топорами- секирами. Были среди них и лучники, но в гораздо меньшем количестве, ибо стрельбу из лука греки почему-то не слишком уважали.
А где же флот троянцев, о котором ни разу не упоминает Гомер? Может, его просто не было?
А. Б. Снисаренко утверждает, что был, примем «настолько достойный, что введение его в действие могло бы пагубно отразиться на возвышенной героике гомеровских образов ахейских вождей». Недаром у
