— В Литургии под внешними обрядами изображается вся земная жизнь Господа Иисуса Христа: Его рождение, учение, дела, страдания, смерть, погребение, Воскресение и Вознесение на небо.
— В народе Литургия называется обедней. Название «обедня» произошло от обычая древних христиан после окончания Литургии употреблять остатки принесённых хлебов и вина за общей трапезой (или общественным обедом), который проходил в одной из частей храма.
— Расписание богослужений обычно вывешивается на дверях храма.
— Каждение храма и молящихся бывает на каждом богослужении.
— Богослужебное каждение бывает полным, когда охватывает весь храм, и малым, когда кадят алтарь, иконостас и предстоящих людей с амвона. Когда каждение совершается священным предметам — иконам, храму — оно относится к Богу, воздавая Ему подобающую честь и славу. Когда же кадило обращается к людям, этим свидетельствуется, что Дух Святой нисходит на всех верных как носящих в себе образ Божий.
— Группам церковных праздников усвоен определённый цвет облачений священнослужителей. Каждый из семи цветов богослужебных облачений соответствуют духовному значению того события, в честь которого совершается богослужение.
— В праздники в честь Господа Иисуса Христа, а также в дни памяти Его особых помазанников (пророков, апостолов и святителей) цвет облачения царский — золотой. В золотых одеждах служат по воскресным дням — дням Господа, Царя Славы.
В праздники в честь Пресвятой Богородицы и ангельских сил, а также в дни памяти святых дев и девственников цвет облачения голубой или белый, символизирующий особую чистоту и непорочность.
Фиолетовый цвет принят в праздники Креста Господня. В нём соединены красный (символизирующий цвет крови Христовой и Воскресения) и синий, напоминающий, что Крест открыл дорогу в небо.
Тёмно-красный цвет — цвет крови. В красных облачениях проходят службы в честь святых мучеников, проливших кровь за веру Христову.
В зелёных облачениях празднуется день Святой Троицы, день Святого Духа и Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресение), так как зелёный цвет — символ жизни. В зелёных облачениях совершаются также богослужения в честь преподобных: монашеский подвиг оживотворяет человека соединением со Христом, обновляет всю его природу и ведёт к вечной жизни.
В чёрных облачениях обычно служат в будние дни Великого поста. Чёрный цвет — символ отречения от мирской суеты, плача и покаяния.
Белый цвет как символ Божественного нетварного света принят в праздники Рождества Христова, Богоявления (Крещения), Вознесения и Преображения Господня. В белых облачениях начинается и Пасхальная утреня — в знак Божественного света, воссиявшего из Гроба Воскресшего Спасителя. Белые ризы полагаются также для совершения Крещений и погребений.
От Пасхи до праздника Вознесения все богослужения совершаются в красных облачениях, символизирующих неизречённую пламенную любовь Божию к роду человеческому, победу Воскресшего Господа Иисуса Христа.
— Это дикирий и трикирий. Дикирий — подсвечник с двумя свечами, знаменующими два естества в Иисусе Христе: Божественное и человеческое. Трикирий — подсвечник с тремя свечами, знаменующими нашу веру в Пресвятую Троицу.
— Так бывает на Крестопоклонной неделе Великого поста. Крест выносится для поклонения верующих, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господа воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста.
— Он стоит лицом к алтарю, в котором находится Престол Божий и невидимо присутствует Сам Господь. Диакон как бы возглавляет молящихся и от их имени произносит молитвенные прошения к Богу.
— Это люди некрещёные, но которые себя огласили, то есть объявили о своём намерении креститься. Они не могут участвовать в церковных Таинствах, поэтому перед началом самого главного церковного Таинства — Причащения — их призывают выйти из храма.
— Масленица — это последняя неделя перед началом Великого Поста. Заканчивается она Прощёным Воскресеньем.
— Молитву Ефрема Сирина читают до среды Страстной Седмицы.
— Плащаницу уносят в алтарь перед началом Пасхальной службы в субботу вечером.
— К Плащанице можно приложиться с середины дня Страстной Пятницы и до начала Пасхальной службы.
— Нет. Так как Литургия в Страстную Пятницу не служится, потому что в этот день Сам Господь принёс Себя в жертву.
— Да, бывает.
— В разных храмах время окончания Пасхальной службы разное, но чаще всего это происходит от 4 до 6 часов утра.
— Первый пасхальный крестный ход бывает в пасхальную ночь. Затем в течение недели (Светлой седмицы) ежедневно после окончания Литургии совершается крестный ход, а до праздника Вознесения Господня — каждое воскресенье. Крестные ходы также бывают в престольные (храмовые) праздники.
— Крестный ход символизирует шествие жён-мироносиц к Гробу Иисуса Христа.
Во время крестного хода молящиеся идут с зажжёнными свечами.
— Некоторые священники награждаются правом служить Литургию с открытыми Царскими вратами.
— Литургия Василия Великого совершается только 10 раз в году: накануне праздников Рождества Христова и Крещения Господня (или в дни этих праздников, если они приходятся на воскресенье или понедельник), 1/14 января — в день памяти святителя Василия Великого, в пять воскресных дней Великого поста (Вербное воскресенье исключается), в Великий Четверг и в Великую Субботу Страстной седмицы.