Практическое руководство приходскому консультированию

священника — требует немалого усилия по преодолению стыда, распятия своей греховности, гордыни, и это приводит к несравненно более глубокому и серьёзному результату.

Для действительно страдающего от язвы греха человека безразлично, через кого он исповедует этот томящий его грех — лишь бы как можно скорее исповедать его и получить облегчение. И недостойные священники не препятствуют получать в Таинствах благодать Божию. Поэтому самое важное в Исповеди — не принимающий её священник, а состояние души кающегося, его искреннее покаяние, приводящее к осознанию греха, к сердечному сокрушению и отторжению содеянного проступка.

Неужели все люди грешники?

— Да, все много грешат перед Богом. Разве осуждение, тщеславие, пустословие, неприязнь, насмешки, неуступчивость, лень, раздражительность, гнев — не постоянные спутники человеческой жизни? На совести многих лежат и более тяжкие преступления: детоубийства (аборты), супружеские измены, обращение к колдунам и экстрасенсам, за-висть, воровство, вражда, месть и многое другое, делающее людей грешниками, которые обязаны искупить свои грехи покаянием и добрыми делами. Вот ступени, по которым грех входит в человека: образ, внимание, интерес, влечение, страсть.

Что такое грех, как его уничтожить?

— Всё то грех, что оскорбляет совесть и услаждает плоть. Грех — это не факт в биографии, который можно легкомысленно забыть. Грех — это «чёрная печать», до конца дней пребывающая на совести и не смываемая ничем, кроме Таинства Исповеди. Грех обладает растлевающей силой, способной вызывать цепочку последующих, более тяжких грехов.

Вот ступени, по которым в нас входит грех: образ, внимание, интерес, влечение, страсть.

Хорошо не быть никому должным. Хорошо чаще оплачивать долги, а иначе они, накопившись, делаются слишком большими, тягостными, неоплатными.

Так и грехи — долги наши перед Господом — хорошо как можно чаще оплачивать, каясь, исповедуясь перед священником, и внутренне ежедневно, ежечасно, постоянно каясь перед Господом. Корни греха истребляются борьбой с греховными мыслями и повторением исповедания уже тогда, когда мысли начнут одолевать.

Что будет, если всю жизнь не исповедоваться?

— Нельзя откладывать покаяние и ждать, когда на духовной одежде не останется светлого пятнышка: это ведёт к притуплению совести и к духовной смерти.

При пренебрежении Исповедью грех будет угнетать душу и вместе с тем (после оставления её Духом Святым) в ней могут открыться двери для проникновения тёмной силы и развития всевозможных страстей и пристрастий. Может наступить период вражды, ссор и даже ненависти к окружающим, что отравит жизнь и согрешившему, и его близким. Могут появиться дурные навязчивые мысли и чувства: у одних — непреодолимый страх смерти, у других — стремление к самоубийству. Могут возникнуть различные нездоровые физические и душевные проявления — например, припадки эпилептического характера или безобразные душевные проявления, которые характеризуется как одержимость и бесноватость.

Какой грех самый тяжёлый?

— Самый пагубный и тяжёлый грех — это неверие. Если человек согрешит из-за своего несовершенства и покается, то Господь простит его скорее, чем когда он грешит неверием, ибо в этом случае человек восстаёт против Самого Бога.

Отчего на Исповеди бывает бесчувствие?

— Бесчувствие на Исповеди большей частью имеет своим корнем отсутствие страха Божия и скрытое маловерие.

Может ли Исповедь быть недействительной?

— Исповедь бывает пуста, недействительна и даже оскорбительна для Господа, если на это Таинство идут без всякой подготовки, не испытав своей совести, по стыду или другой причине скрывают свои грехи, исповедуются без сокрушения, формально, холодно, механически, не имея твёрдого намерения впредь исправиться. Некоторые умудряются иметь несколько духовников — с таким расчётом, чтобы одному говорить одни грехи, а другому — другие. В этом случае, конечно, все подобные Исповеди не принимаются Господом.

Как подготовиться к первой Исповеди?

— Подготовиться к Исповеди — значит посмотреть на свою жизнь и свою душу покаянным взглядом, проанализировать свои дела и мысли с точки зрения заповедей Божиих, помолиться Господу о прощении грехов и даровании истинного покаяния.

Самоосуждение — вот первое и главное, с чем надо приходить на Исповедь. При необходимости следует записать грехи (все свои нехорошие мысли, чувства и дела) для памяти, чтобы не упустить чего- либо во время совершения Таинства. Исповедь должна быть своя, а не так, чтобы переписать из книжки подходящие грехи и прочитать их перед священником.

Желающему очистить свою совесть на Исповеди надо:

— иметь твёрдую веру и надежду на Бога;

— иметь сокрушение о том, что прогневали Бога;

— простить всем своим врагам и оскорбителям все обиды;

— без всякой утайки объявить перед священником все грехи;

— положить твёрдое намерение впредь жить как можно осторожнее.

Что должен знать желающий приступить к Исповеди?

— При наличии законного таиносовершителя — православного священника — к Исповеди можно приступать в любое время и как можно чаще. Общепринятой является Исповедь перед Причастием (в наше время верующие люди, как правило, причащаются 1–2 раза в месяц, начинающим желательно причащаться не реже 4–5 раз в год).

Исповедь — это не беседа. Если надо посоветоваться со священником, то следует попросить его уделить для этого особое время.

На Исповеди надо говорить только о своих грехах (ни в коем случае не стараясь обелить себя и судить окружающих) и просить у Господа прощения за свои прегрешения. К Исповеди можно приступать, только предварительно со всеми примирившись. Исповедоваться, не примирившись — бесполезно, а причащаться так — смертный грех.

Если по каким-либо причинам священник не имеет возможности выслушать подробно, то не надо смущаться краткостью Исповеди — Таинство совершилось во всей полноте. Но если какой-то грех лежит на совести камнем, то надо попросить священника, чтобы он выслушал подробно. Никогда не надо смущаться тяжестью своих грехов, ибо нет грехов не прощаемых, кроме не исповеданных, нераскаянных.

Что такое епитимия?

— Епитимия — своего рода духовное лекарство, направленное на искоренение порока. Это могут быть поклоны, чтение канонов или акафистов, усиленный пост, паломничество к святому месту — в зависимости от сил и возможностей кающегося. Епитимию надо выполнять неукоснительно, и отменить её может только тот священник, который её наложил.

Надо ли исповедоваться утром перед Причастием, если исповедовались накануне?

— Если снова согрешили или вспомнили забытый грех, то надо ещё раз исповедоваться, прежде чем приступить к Причащению.

Обязательно ли после Исповеди причащаться? Можно ли исповедоваться и уйти?

— Причащаться после Исповеди необязательно, иногда можно приходить в храм только для Исповеди. Для тех, кто хочет причаститься, исповедоваться обязательно.

Можно ли исповедовать не все грехи?

— Кто скрывает свои грехи, тот не хочет с ними расстаться. Исповеданный грех как бы становится вне души, выходит из неё — подобно тому, как вынутая из тела заноза становится вне тела и перестает ему вредить.

Некоторые из христиан скрывают на Исповеди свои грехи из-за ложного стыда, или из-за гордости, или по маловерию, или просто по непониманию всей важности покаяния, — и таким образом выходят от Исповеди не только не очищенными от грехов, но ещё более обременёнными ими, и осуждаются.