— бывает, со стороны некоторых священников наблюдаются необоснованные затруднения с доступом людей к Причащению;
— недоброжелательность в храме к вновь пришедшим (бывает, что подошедшего к Причастию без Исповеди отгоняют, говорят «отойдите», не объяснив, что нужно человеку делать дальше; аналогично, когда приносят детей на Литургию Преждеосвященных Даров, говорят: «мы детей не причащаем», отгоняют их в сторону, и никто не объясняет, когда же мы их причащаем или когда можно причастить;
— некоторых людей беспокоит наличие платы за требы, ее частое, порой необоснованное повышение, а также корыстолюбие и соблазнительное поведение некоторых священнослужителей, будто светских, не имеющих сана людей;
— вечно унылый вид некоторых прихожан; замечания с раздражением в адрес вновь приходящих, некоторых уборщиц, работников храма и прихожан.
IV. Проблемы, исходящие от СМИ и окружающего мира:
— непонимание сослуживцев, отвержение ряда окружающих всего того, что связано с верой, религией и Церковью, воспринимается как сектантство;
— плотная занятость на производстве приводит к трудности совмещения церковных служб с режимом работы;
— довольно поверхностное, скудное и порой искажённое освещение религиозных и церковных праздников и событий в СМИ, которые быстро вытесняются противоположными по смыслу, часто пошлыми по содержанию программами:
а) массово навязывается культ преуспевающего в земных делах «успешного» человека;
б) о духовных ценностях Православия говорится очень редко, вскользь и размыто;
в) развращающее воздействие прессы, рекламы и телевидения, в которых насаждается психология общества потребления, развлечения, наслаждения и блуда «нам упорно предлагают порно…», «играй и выигрывай», «живи в удовольствие», «оттянись со
вкусом», «не отказывай себе…», «купи новинку…», «совершенствуйся во всём…», «хорошо меняться», где реклама разных видов косметики, причёсок, модной одежды, мобильных телефонов, автомашин, нового жилья и новых партнёров;
— превалирование в окружающей жизни общества образов нечестия вместо благочестия, где грех всё более возводится в норму, захватывая буквально все сферы социальной жизни. Жить и не грешить в таком обществе и в таких условиях просто невозможно. Вот такие обнаружились проблемы, и нужно учить правильно относиться к ним и правильно их решать, делая соответствующие выводы. С дежурными приходской консультативной службы целесообразно провести по данной теме отдельный семинар.
Что помогает людям на первом этапе воцерковления
Важно иметь представление о том, что помогало людям, когда они делали только первые шаги в храме Божьем.
Можно выделить целый комплекс различных условий, средств и факторов, содействующих воцерковлению человека. Среди них главным является личностное общение, так как человек является носителем веры, опыта, знания, доброго примера, благодатных сил и возможность этим поделиться.
Явную помощь люди получают через жизнь в церковной среде, следование годовому богослужебному кругу, участие в таинствах, молитвы родных, чтение духовной литературы, знакомство с православными аудиозаписями и видеофильмами, паломничество по святым местам, купание в святых источниках и т. д.
Ниже представлены результаты опроса слушателей богословско-педагогических курсов.
Кто способствовал приходу к вере и помогал воцерковлению:
— впервые пришло осознание, что силы может дать только Бог, появилось полное упование на Бога, уверенность, что Он не оставит и все будет хорошо;
— попав в сложную ситуацию, не оставалось иного выхода, как обратиться к Богу за помощью и Бог спас от погибели;
— ответный, чудодейственный отклик свт. Николая, (а так же и других святых), после молитв, обращенных к ним;
— встреча с батюшкой, которая перевернула всю жизнь — пожилой иеромонах проявил отеческую любовь и подолгу наставлял в беседах;
— доступность и внимательность священнослужителей, возможность получить от них ответы на любые волнующие вопросы;
— совет авторитетного (почитаемого) человека (священника), читать Евангелие, читая которое, пошёл путём воцерковления;
— внимательное отношение священника, его советы и наставления вразумляли при воцерковлении;
— жертвенный подвиг истинно верующих людей из прочитанного и знаемого;
— верующие бабушки в детстве научили молитвам;
— благочестивая бабушка воспитывала в вере; в зрелые годы сподобилась явления Сергия Радонежского и стала постоянной прихожанкой Троице-Сергиевой пустыни: забота и любовь «церковных» бабушек;
— память о посещении в детстве Пасхальных богослужений с верующей бабушкой способствовала сознательному крещению в двадцатилетнем возрасте;
— добрые школьные учителя, которые при обсуждении произведений литературы упоминали и Священное Писание; появилась уверенность в существовании Бога;
— личность духовника, и его добрый пример веры, мудрости и любви;
— проповеди и беседы со священниками; ощущение «невидимой руки», ведущей по пути воцерковления;
— вера бабушки, которая тайно в детстве отвела на крещение;
_ прослушивание духовных песнопений православной певицы Светланы Копыло-вой, иеромонаха Романа и других авторов;
— опыт общения с людьми верующими и неверующими, способствовал предпочтению веры и верующих людей, как более понятных и близких по духу;
— уважительное и серьезное отношение друзей к изменениям и некоторым ограничениям в жизни, в связи с воцерковлением;
— добрый пример знакомой верующей женщины;
— жертвенный подвиг истинно верующих, хранивших сокровенное для людей;
— наставления в семье, и со стороны других церковных людей относиться к окружающим так, как хотел бы, чтобы они относились к тебе;
— доступность и внимательность приходских консультантов, работников храма и свечниц, возможность получить от них ответы на любые волнующие вопросы.
