свои неверные представления о Боге. Наша греховность, вольная и невольная, и Сатана — отец лжи — позаботятся об этом! Наверное, самое замечательное в Божьей любви то, что
Многие, однако, несмотря на свою нравственную серьезность и добросовестные занятия, не могут преодолеть свой перфекционизм на пути к свободе и зрелости во Христе. Вместо этого они продолжают ориентироваться на результат и даже снижаются до описанного нами невротического уровня перфекционизма. Эти очень искренние, но чрезвычайно несчастные христиане совершают свои каждодневные дела в беспросветном отчаянии. Если они воспитывают детей, то, не отдавая себе в этом отчета, создают в доме законническую, безблагодатную атмосферу любви — любви, которую надо зарабатывать, любви за что–то. Тем самым они передают убийственную болезнь новым поколениям. Слава Богу, что так происходит не всегда. Эти люди могут исцелиться, ощутив самой глубиной своей души безусловную милость Бога. Но это требует правильных представлений о Боге и отношения к Нему и подчас невозможно без глубинного внутреннего исцеления тех переживаний, которые внесли свой вклад в искажение Божьего образа.
Мария и Раввуни
Несколько лет назад женщина, которую звали Керри, подошла посоветоваться со мной после того, как в своей проповеди я говорил о том, что некоторые христиане нуждаются во внутреннем исцелении. Керри была очень умной и привлекательной женщиной, высокодуховной христианкой, очень успешной в своей профессии. Во время проповеди Святой Дух помог ей осознать, что она испытывает сильный гнев на Бога. Поскольку Керри почти все свои пятьдесят лет прожила весьма прилежной христианкой, такое открытие чрезвычайно потрясло ее. Мы с ней работали регулярно в течение нескольких месяцев, понемногу пробираясь сквозь многочисленные наслоения подавленных эмоций, прежде чем Святой Дух вывел нас к тем переживаниям ее жизни, которым требовалось исцеление. Воспоминания возвращались медленно, все время продвигаясь назад, к тому времени, когда ей было десять лет. Шла Вторая мировая война, и любимый брат Керри служил в армии. Однажды в дверь их дома постучал офицер, который принес страшную весть о смерти брата. Родители Керри пришли в отчаяние, ее мать неделями молчала, запершись у себя в комнате. Керри пришлось все взвалить на себя. Она должна была быть сильной и выполнять множество домашних обязанностей.
И только теперь у нее наконец появилась возможность выразить горе и боль, связанные с этими воспоминаниями. Но пришло и осознание того, что из–за тех событий она стала человеком закрытым, стоящим в жизни на перфекционистских, чрезмерно требовательных позициях. Весь ее гнев и вся боль выражались во фразе «Меня всегда заставляли быть не собой и заниматься не своим делом». Это ощущение она перенесла на свои отношения с начальником
«После того как мы вчера поговорили с Вами, я пришла домой пообедать и, как обычно, принялась за книгу. Взяв «Раввуни» Филиппа Келлера, я открыла ее на главе «Божие прощение». Особо не задумываясь, я начала читать. И вдруг мне показалось, что я не просто в книге читаю: «Ты прощена», а Сам Господь говорит мне это. Это, наверное, трудно представить, но я впервые в своей жизни на самом деле ощутила, что меня простили. У меня нет слов описать, какая прекрасная песня стала звучать во мне — песня замечательных чувств прощения и свободы.
Прощение пришло как итог размышления над тем, что Вы мне сказали в ответ на мой вопрос «Что я должна теперь делать?» Ваш ответ — «Не делайте ничего» — показался мне слишком простым. В конце концов я поняла, что именно такой ответ мне и нужен. Ведь все, что нужно было сделать, уже сделал Бог. Наверное, мне еще придется много работать, пересматривать свои взгляды и установки, но сейчас я уверена, что у меня все получится, ведь я на правильном пути».
Это несомненно было началом нового благодатного пути свободы в ее жизни. Как Мария в замечательнейшей евангельской истории (см. Иоанна 20:1–16)[28], Керри нашла своего Раввуни, своего Учителя, и начала новые отношения с Ним.
Мне кажется, завершить эту главу уместно молитвой блаженного Августина, которому в самом начале его христианской жизни пришлось столкнуться с проблемой ложного представления о Боге.
«Дай же мне, Господи, узнать и постичь, начать ли с того, чтобы воззвать к Тебе, или с того, чтобы славословить Тебя; надо ли сначала познать Тебя или воззвать к Тебе. Но кто воззовет к Тебе, не зная Тебя? Воззвать не к Тебе, а к кому–то другому может незнающий. Или, чтобы познать Тебя, и надо «воззвать к Тебе»?.. Я буду искать Тебя, Господи, взывая к Тебе, и воззову к Тебе, веруя в Тебя»[29].
9. Подготовка к молитве
До сих пор мы выстраивали фундамент для работы по исцелению памяти. Теперь я перейду к описанию консультаций и молитвенных встреч с пациентами и процесса проведения их. Надеюсь, что таким образом заключительные главы книги станут чем–то вроде учебника для людей, которые хотят использовать этот особый вид терапии. Поскольку молитва составляет важнейшую часть этой терапии, я опишу ее во всех подробностях в следующей главе. Теперь же посмотрим, каким образом можно к ней подготовиться.
Подготовка пациента
Очень важно, чтобы пациенты были должным образом подготовлены к молитвенному этапу работы.
