Закрытые христиане. Где их найти, о чем и как с ними говорить
Где их найти?
? Неофиты
? Интернет
? Приход
? Иные деноминации
? Некоторые богословские школы
О чем с ними говорить?
? Их ценности
? Христос
? Заповедь о любви, гнев – практические вопросы борьбы со страстями
Как?
? Помолиться и предложить помолиться вместе
? Поставить себя на их место
? Сначала просто мирно пообщаться, потом поговорить непосредственно о теме
? Побуждать к диалогу «…, понимаешь?»
? Если поехали по проторенной дорожке мысли, сбить со схемы – вопросами
? Использовать традиционные методы беседы, как делают батюшки на приходе, постепенно людей вразумляя
Миссия к тем, кто старше тебя. Как завоевать их внимание и доверие?
Когда молодые люди пытаются говорить о Боге людям старшего возраста, часто они испытывают ощущение несоответствия. Почему они должны меня слушать?
? Сначала подружиться и только потом благовествовать.
? Можно вспомнить, как дети общаются с родителями. Родители слушают, когда чувствуют, что их любят, ощущают дружелюбный настрой. И здесь встает вопрос, как молодой может выразить свою любовь к взрослому.
? Уже войдя в помещение, можно отрефлексировать свои чувства – озвучить проблему и пошутить по этому поводу или сказать, что ситуация напоминает библейскую (отрок Иисус среди учителей Закона).
? Начать с ними советоваться.
? Внимательно слушать их, задавать вопросы.
? Самому жить благочестиво и влиять примером (ср. преп. Сергий).
? Узнать об их нуждах, молиться с ними, и тем располагать к себе.
? Заранее подготовиться, продумать вопросы.
? Придерживаться некоторой дистанции, правил, регламента, чтобы не допустить панибратства и не потерять цели своей миссии.
? Осознавать, что Весть – не моя, я только передающий, смотреть не на себя.
Как свидетельствовать о вере родственникам и друзьям
? Любить, дружить, помогать, выслушивать, участвовать в проблемах – это фундамент, на котором строятся отношения доверия. Нужна платформа отношений: с дочерью – откликнуться на ее трудности с учебой, а не критиковать; с мамой – уделить внимание ей, а не компьютеру, чтобы можно было сказать «Он со всеми ладит». Здесь важно просто человеческое поведение – быть хорошим братом, отцом, сыном, - искренним, внимательным, чутким, заботливым.
? Цели общения: минимально – чтобы отпускали в храм, максимально – чтобы было единомыслие в вопросах веры и жизни. Но здесь важно, чтобы это было действительно единомыслие в Боге, а не просто согласие со мной.
? Если люди хорошо к нам относятся, они обязательно должны познакомиться с нашим личным свидетельством.
? Можно приглашать домой верующих друзей, чтобы включать всех в совместную деятельность и снять предубеждения против Церкви.
? Пригласить на выездной семинар, культурное мероприятие, не обязательно христианские – но туда, где родные могут встретить верующих друзей.
? Важно помнить: я – миссионер в кругу семьи, поэтому надо стараться включать своих родственников в свою деятельность (хотя без них бывает и проще).
? Давать литературу (художественную, не догматику!), пригласить священника освятить квартиру.
? Быть с ними в значимых для них событиях.
? Вместе смотреть христианские образовательные программы и обсуждать.
? Подавать пример в молитве, обращении к Богу.
? Не скрывать свои отношения с Богом.
? С закрытыми родственниками иногда стоит оставить все попытки о чем-либо говорить, иногда даже выстроить границы в общении, но не оставлять молитвы и надежды.
Как готовить личное свидетельство
На опыте многих мы убедились, что главный фактор обращения человека ко Христу – это не слова; убеждает личный пример, личная встреча с Богом или с настоящими верующими. Но даже о личном примере важно уметь рассказать. Истории об обращении человека к Богу мы находим в Библии (Моисей, Самуил, ап. Павел), в житиях святых (преп. Мария Египетская), в рассказах современников (митр. Антоний). Книга Товита вся построена как личное свидетельство. Именно личные свидетельства лучше всего располагают к тому, чтобы слушающие прониклись доверием к Евангелию.
Рассмотрим подробнее свидетельство ап. Павла, приведенное в кн. Деяний, 21:37-22:21. Он рассказывает о том, как жил до встречи со Христом, потом – драматический эпизод обращения, далее – что изменилось в его жизни после этого.
Павел трижды рассказывает о своем опыте обращения. Хотя содержание свидетельства оставалось одним и тем же, ап. Павел менял акценты в зависимости от аудитории, подчеркивая то, что было важным в тот момент (ср. Деяния 21:37-22:21 и Деяния 26:1-23).
При подготовке свидетельства важно обратить внимание на следующее.
В чем раньше я видел цель, смысл своей жизни, был ли я доволен тем, как у меня все складывается?
Что побудило меня задуматься о Боге? Как на это влияли люди, книги и обстоятельства?
Как я понял, что Сам Бог призывает меня к жизни с Ним? Был ли период сомнений или борьбы за независимость от Бога?
Что изменилось в моей жизни после обращения к Богу (мои цели, мотивы, удовлетворенность жизнью, отношения с близкими, работа, хобби, друзья, служение), как быстро это произошло?
