Касим-хан умер в 930 г.х. (1523–24) и Хакк-Назар заступил на место отца [Тахир Мухаммад, л. 293а; Хасан- бек Румлу, с. 183]. Указанный год принят некоторыми исследователями как дата начала правления Хакк- Назар-хана [Акимушкин, 1976, с. 264]. Между тем эта дата не может считаться достоверной, поскольку Хакк-Назар в действительности не наследовал ханский престол непосредственно после отца (см. выше: Мамаш-хан). Другие авторы относят восшествие Хакк-Назара на престол к концу 50-х годов [Миллер, 1942, с. 52] или к 1538 г. [МИКХ, с. 536], при этом не приводят никаких аргументаций.
Между тем для датировки начала правления Хакк-Назара могут быть привлечены следующие материалы. В сочинении Хасан-бека Румлу „Ахсан ат-таварих“ имеется сообщение о том, что в 955/1548– 49 гг. Хакк-Назар-оглан имел сражение с туркменами под Пул-и Хатун. На этот факт впервые обратила внимание М. Х. Абусеитова и отметила, что это самое раннее известие о Хакк-Назаре и что оно „является оригинальным, так как не упомянуто ни в одном из известных нам сочинений“ [Абусеитова, 1977, с. 96–99; Абусеитова, 1985, с. 25, 49]. В этой связи замечу, что подробный рассказ о сражении Хакк-Назар-оглана (так!) с сыновьями Мухаммад-хана, Казак-султаном и Увайс-султаном, в „окрестностях Пул-и Хатун“ содержится и в сочинении среднеазиатского историка первой половины XVII в. Махмуда ибн Вали „Бахр ал-асрар“ (т. 6, ч. 3, л. 232а-233а). Для нашей темы важно отметить здесь то, что в обоих сочинениях Хакк- Назар назван
Хакк-Назар, видимо, обладал качествами, которые давали основание полагать, что он, как и его отец, отличавшийся политической дальнозоркостью и удачливостью, будет славным ханом, при котором не повторятся невзгоды, пережитые кочевниками Дешта при Тахир-хане и Буйдаш-хане. Он действительно стал правителем умным и гибким, умеющим соединять государственные интересы с реальностями будничной жизни кочевников Великой Степи. Все правление хана Хакк-Назара прошло в стремлении консолидировать свой народ, обезопасить свою страну от внешнего вторжения. Он тонко чувствовал политическую ситуацию и умело использовал преимущества своего времени. Отношения Хакк-Назара с ногаями определялись стечением обстоятельств: он то принимал часть мангытов в свое подданство, то ходил воевать с ногайскими мурзами. С кыргызами, южными соседями казахов, он водил дружбу: в „Хафт иклим“ и „Бахр ал-асрар“ Хакк-Назар назван „ханом казахским и кыргызским“. С Россией, которая после завоевания ею Астрахани в 1556 г. и экспансии в ногайские кочевья оказалась в непосредственном соседстве с Казахским ханством, он начал более или менее регулярные дипломатические сношения. Коль скоро Шибаниду Абдулле (владел Бухарой и фактически был главой узбеков с 1557 г., был провозглашен ханом в 1583 г., умер в 1598 г.) удалось объединить под своей властью узбекские владения в Мавераннахре и создать сильное государство, Хакк-Назар-хан заключает с ним „клятвенный договор“ о дружбе и военном союзе. В силу этого договора, по рассказу Хафиз-и Таниша, Хакк-Назар принял участие в войне Абдуллы с Баба-султаном; в борьбе с Баба-султаном Хакк-Назар и погиб в 1580 г. [МИКХ, с. 246–254]. „Потомство его более не царствует“, — отмечает историк начала XVII века Кадырали-бек (с. 163).
Подробная генеалогия Хакк-Назар-хана неизвестна. Два его сына, имена которых не приводятся, были убиты в 1580 г. людьми Шибанида Баба-султана [МИКХ, с. 254]. Двое других его сыновей, Мунгатай и Дин-Мухаммад, принимали активное участие в мятеже, вспыхнувшем в 1588 г. в Ташкентском вилайете и направленном против Абдулла-хана [Хафиз-и Таныш, л. 93а-94а; Абусеитова, 1985, с. 77–80]. По сообщению Мухаммад-Йара ибн Араб Катагана, во времена правления Аштарханида Баки-Мухаммада (1600–1605) сын Хакк-Назара по имени Тыным-султан был валием Ташкента [Юдин, 1971, с. 156]. По мнению М. Х. Абусеитовой, вполне вероятно, что Тыным-султан Мухаммад-Йара и есть Дин-Мухаммад- султан Хафиз-и Таныш [Абусеитова, 1985, с. 95, прим. 35]. Такое допущение действительно „вполне вероятно“, но до его подтверждения материалами из других источников воздержимся от отождествления этих двух имен сыновей Хакк-Назар-хана.
В народных преданиях имя Хакк-Назар-хана окружено славою. Память о нем сохранилась не только у самих казахов, которые относят образование трех казахских жузов ко времени его правления [Левшин, ч. 2, с. 29; Нестеров, 1900, с. 0104–0105], но даже у башкир и ногаев [Вельяминов-Зернов, 1864, ч. 2, с. 334–336; Абусеитова, 1983, с. 168].
Шигай, так сказать, хан по случаю. Обладатель большого гарема, глава многочисленного рода он оказался на вершине пирамиды власти на склоне лет и, видимо, не без содействия Шибанида Абдулла- хана. По словам Хафиз-и Таныша, Шигай „вырос в степи и пустыне“, он был человек опытный в делах и много переживший на своем веку [МИКХ, с. 275]. Шигай действовал до воцарения совместно с Хакк-Назар- ханом и был из числа султанов-джигитов, „видавших битвы и рубивших мечом“. В 1569 г. посланный русским царем в Ногайскую Орду Семен Мальцев сообщал, что „казатцкие орды Акназара царя и Шигая царевича, Челыма царевича, а с ними 20 царевичей приход был на Нагаи и бой писал“ [Вельяминов- Зернов, 1864, ч. 2, с. 323]. По словам автора начала XVII в. Кадырали-бека (с. 164), предание о Шигай-хане и его храбрости „до сих пор живо в памяти народной“.
Шигай-хан, его сыновья и младший брат Йанги-Бахадур принимали активное участие в борьбе Шибанида Абдулла-хана с Баба-султаном (погиб в 1582 г.). За существенную помощь, оказанную Шигай- ханом в этой борьбе, в июне 1581 г. Абдулла пожаловал ему в удел „земли Ходжента“ [МИКХ, с. 257]. Причины удаления Шигай-хана с казахской территории в Мавераннахр неясны [см. Юдин, 1969, с. 243; Абусеитова, 1985, с. 73–75]. Последний раз имя Шигай-хана упоминается в источниках под 1582 г. По словам Кадырали-бека, хан умер в одиночестве, его похоронили под сенью Али-Аты, гробница его находится в Кумушкенте, недалеко от Бухары [Кадырали-бек, с. 164; Вельяминов-Зернов, 1864, ч. 2. с. 276].
Шигай-хан оставил большое потомство. Самые подробные сведения о генеалогии Шигай-хана приводятся у Кадырали-бека. Он пишет, что у Шигай-хана было много жен, но из них наиболее известных было три — это Баим-бикем, Йахшим-бикем, родом из Джагата, и Дадым-ханым, дочь Бурундук-хана.
От первой из них у Шигая было трое детей: Сайид-Кул-султан, Ондан-султан и дочь Алтын-ханым; от второй — Тукай (Таваккул)-хан, Ишим-хан и дочь Султан-Сабирбик-ханым; от третьей — Али-султан, Сулум-султан, Ибрахим-султан, Шахим-султан [Кадырали-бек, с. 164; Вельяминов-Зернов, 1864, ч. 2, с. 362– 365].
В „Бахр ал-асрар“ отмечается, что у Ишим-хана, сына Шигая, был брат по имени Кучук (Кучик)- султан, дочь которого была замужем за могольским ханом Абд ар-Рахимом [МИКХ, с. 339]. В другой части „Бахр ал-асрар“ (т. 6, ч. 4, л. 1006) говорится о том, что у Кучука (Кучунка) был брат по имени Абулай- султан. Согласно Искандеру Мунши (с. 677), другого брата Ишим-хана звали Бу-Саид. По сообщению посла хана Таваккула, сына Шигая, у хана был брат „по имени Шахмагмет (очевидно, Шах-Мухаммад), которого он посадил на калмаках“ [Казахско-русские отношения, с. 3]. По преданию, приводимому Г. Ф. Миллером, одна из дочерей Шигай-хана (имя ее не приводится) была замужем за братом сибирского Кучум-хана, Ахмад- Гиреем [Миллер, 1937, с. 200–201].
По словам автора „Шараф-наме-йи шахи“, в 996/ 1588 г. в Ташкентском вилайете вспыхнул мятеж, направленный против Абдулла-хана и его двоюродного брата Узбек-султана, назначенного им правителем
