весьма хлипкие основания (такие, как невозможность для отца 1 века писать языком неоплатоников или предполагаемые заимствования у Плотина, которые могли идти в обратном направлении).
139
Ранние Отцы Церкви. Брюссель. 1988. С.339.
140
Ранние Отцы Церкви. Брюссель. 1988.С.478–479.
141
Св. Ириней Лионский. Творения. М.1996. С.495
142
Цит. по Архиеп. Макарий (Булгаков). Православно-догматическое богословие. T.l M.1993. С.418.
143
Святый Мефодий епископ и мученик. Полное собрание его творений. СПб.1905. С. 278–279.
144
Жития святых. Составлены свт. Филаретом Черниговским. Ноябрь-Декабрь. М. 2000. С. 8.
145
Св. Афанасий Великий. Творения T.II. M.1994. С.287, 325. Заметим к слову, что Великий Афанасий отвергает мнение эволюционистов о возможности изменения природ.
146
Преп. Ефрем Сирин. Творения Т.б. М.1995. С. 210–211
147
Преп. Ефрем Сирин. Творения Т.б. М.1995. С.214.
148
Слова огласительные святаго Кирилла архиепископа Иерусалимского. М. 1855. С. 230–231.
149
Св. Василий Великий. Творения Т.1 М.1845.С.37.
150
Творения святаго Григория Нисскаго. Ч.1 М.1861. С. 19–20.
151
Свт. Григорий Богослов, Слово 44 на неделю новую, на весну и на память мученика Маманта. // Творения, Т. 1. Троице-Сергиева Лавра. 1994. С. 656–657.
152
Амвросий Медиоланский, свят. Шестоднев. // Божественное Откровение и современная наука. Альманах. Вып. 1. М. «Паломникъ». 2001. С. 46.
153
Цит. По Отец Серафим ((Роуз). Православное понимание книги Бытия. М. 1998.С. 56, 72.
154
