разделяет все мои радости и горести). В какой-то момент я услышал какие-то необычные жалобные крики лягушки, доносящиеся из камышей. Я пошёл посмотреть. Передо мной раскрылась ужасная драматическая сцена: большой жирный уж (возможно, беременная самка) поймал лягушку и пытался затащить её вглубь камышовых зарослей, а она, бедняжечка, ухватилась своими лапками за камышинку, отчаянно сопротивлялась и громко так, пронзительно взывала, как мне казалось, о помощи. Я вернулся к Юре и сообщил ему об этом, он был немного старше меня, и сказал, что пойду, попробую её вызволить. Он категорически и вполне, конечно, резонно отговорил меня. Мол, так уж устроен мир, природа… Мы ведь тоже поедаем и свинок, и коровок, и курочек и т. д., включая и тех же рыбок, которых мы удим… Да и лягушки ведь тоже не ангелы и не вегетарианцы, и питаются такими же невинными комарами и прочими насекомыми…
Я тогда со слезами на глазах согласился с его железной логикой, а сейчас, спустя много десятилетий, меня мучает совесть: Почему не спас?! Почему не вызволил?! Ведь мог же! Думаю, убеждён, я тогда был не прав. Одно дело, когда какое-то зло, жестокость или насилие творятся где-то далеко, почти превращаясь в какую-то нереальную абстракцию. И совсем другое — когда ты являешься свидетелем этого, но проходишь мимо, не вмешиваешься. Это один из самых тяжких грехов в моей жизни. И я (возможно, в наказание за мою тогдашнюю чёрствость) до сих пор слышу этот жалобный крик той бедной лягушечки, которая и сейчас взывает ко мне, к моей совести…
Первейшая и главнейшая опасность человеческих хищников состоит в том, что их не сразу отличишь от обычных мирных людей.
Свободное — 1
Человек рождается свободным -
и свободен даже тогда,
когда он рождается в кандалах
Есть ведь такое мощное и сложное понятие как внутренняя свобода, когда даже самый последний раб, бомж или другой обездоленный человек может на несколько порядков внутренне, т. е. истинно, быть свободнее даже самых сильнейших из сильных мира сего — часто рабов своего положения и даже своего внешнего могущества.
Свободное — г
Счастье человека — где-то между свободой и дисциплиной.
Одна свобода без строгой дисциплины и правила без чувства свободы не могут создать полноценной человеческой личности
Какой толк от свободы?!
Зачем также и эта независимость, если в большинстве своём люди ими не пользуются?!
Независимо жрать?! Свободно дрыхнуть?! Независимо жить пошлой жизнью?!
Свободно прозябать?! Буянить?! Конечно, всё это прекрасно и здорово, и, несомненно, прогрессивно, если, скажем, сравнивать с примитивным физическим рабством и не говорить о свободе и независимости ума и духа, личности, наконец. И конечно, заявление это противоречиво. Но заявляется-то здесь, как мне представляется, нечто гораздо большее. Ведь как только мы получаем свободу от чего-то, мы тут же должны уяснить, для чего нам нужна эта свобода, как мы можем или должны ею распорядиться. Ибо добро и зло неизбежно будут трактовать свободу по-разному. Здесь опять возникает пресловутый порочный круг, который можно разорвать только принуждением, т. е. определённым ограничением свободы, чтобы избежать анархии и социального коллапса. Вопрос, разумеется, извечный, но не проклятый и вполне разрешимый.
Таким образом, человеку необходимо освободиться, добиться свободы от очень многих вещей. Но не менее важным, если не более принципиальным является вопрос: для чего, во имя чего? Это внутренний сущностный вопрос, на который каждый может и должен ответить только сам.
По-настоящему сильный человек никогда не будет жестоким.
Это удел внутренне глубоко закомплексованных слабаков.
Анти-антисемитское
Евреев ненавидят за их достоинства,
а не за их пороки
