сильной любовью и влечением к действиям преданных-рагатмика — вечных обитателей Враджи.
Рагатмика-бхакти (рагатмика-бхакти) — спонтанная преданность, пребывающая исключительно в сердцах вечных спутников Шри Кришны в духовном мире.
Раджас (раджас) — «активность», «страсть» — одна из трех гун материальной природы.
Радха (Радхарани) (Радха (Радхарани)) — высшая внутренняя духовная энергия Господа в Своем наивысшем выражении, вечная супруга Шри Кришны.
Раса (раса) — духовный вкус различных изначальных взаимоотношений души и Всевышнего Господа. Определенный вид отношений между преданным и Кришной; блаженство, которое преданный получает от своего служения Кришне. Различают пять основных, исполненных священного блаженства рас: умиротворенность, служение, дружбу, родительство и бого-супружество. Существует также семь второстепенных рас: смех, изумление, жалость, героизм, гнев, страх и отвращение.
Рудра (Рудра) — Господь Шива в своем грозном образе разрушителя вселенной.
Рупа Госвами (Рупа Госвами) (1489-1564) — вечный спутник Шри Чайтаньи Махапрабху, главный из шести Госвами Вриндавана. Был лично избран Господом Чайтаньей в качестве Своего преемника и главы Своей сампрадаи (духовной линии). Вследствие уникального положения, которое Шрила Рупа Госвами занимает среди последователей Махапрабху, их также называют рупанугами (последователями Шри Рупы). Признается гаудия вайшнавами расататтвачарьей (наставником, раскрывающим истину о расе). Автор множества религиозно-философских и поэтических произведений, в том числе знаменитого «Бхакти-расамрита-синдху».
Ручи (ручи) — вкус; естественная склонность к слушанию, воспеванию и другой деятельности в преданном служении. Пятая ступень развития преданности, следующая после обретения твердости (ништхи).
Садхака (садхака) — совершающий садхану.
Садхана (садхана) — духовная практика.
Садхана-бхакти (садхана-бхакти) — преданность на стадии практики, преданное служение на начальных ступенях, регулируемое правилами и ограничениями.
Садху (садху) — святой человек, подвижник, странник.
Сакхья-раса (сакхйа-раса) — чистое преданное служение Господу в настроении друга.
Самадхи (самадхи) — состояние сверхсознания, при котором душа полностью теряет связь с телом и чувствами вследствие глубочайшей погруженности в объект созерцания. Для преданного означает полное внутреннее погружение в духовную лилу Господа.
Самбандха (самбандха) — «взаимосвязь», онтологическое положение Всевышнего Господа, мира и живого существа в их взаимоотношениях друг с другом.
Сампрадая (сампрадайа) — духовная преемственность.
Санатана Госвами (Санатана Госвами) (1488-1558) — один из шести Госвами Вриндавана, главных учеников и преемников Шри Чайтаньи Махапрабху. Старший брат и духовный наставник Шрилы Рупы Госвами. Автор многих книг, высоко почитаемых вайшнавами.
Санкаршана (Санкаршана) — второй образ Господа в Его четверичной экспансии (чатур-вьюхе).
Санкхья (санкхйа) — 1) система аналитического исследования элементов и последовательности материального творения и объяснения разницы между материей и духом, изложенная Господом Капилой, сыном Девахути, воплощением Господа Кришны; 2) атеистическая философия с тем же названием, созданная в гораздо более поздние времена самозванцем-Капилой.
Санньяса (саннйаса) — отречение от мира; жизнь в отречении, четвертый ашрам в системе варнашрама; в наше время — монашество.
Санньяси (саннйаси) — человек, принявший санньясу; монах.
Саттва (саттва) — «бытие», «чистота», «благость» — одна из трех гун материальной природы.
Сат-чит-ананда (сат-чит-ананда) — «бытие, сознание и блаженство», три неотъемлемых свойства Абсолютной Истины, во всей полноте присутствующие в имени, облике и деяниях Господа Кришны.
Саюджья-мукти (сайуджйа-мукти) — временное растворение индивидуальной души в безличном Брахмане — цель последователей майявады.
Свамша (свамша) — непосредственная экспансия Всевышнего Господа, единосущная с Ним.
Сварупа (сварупа) — подлинная сущность, истинная изначальная природа чего-либо.
Сваям-рупа (свайам-рупа) — высший, изначальный образ Шри Кришны, источник всех прочих Его проявлений.
Сиддханта (сиддханта) — «(совершенные) заключения», конечные принципы какого-либо учения.
Сурья (Сурйа) — божество солнца; солнце.
Тамас (тамас) — «тьма», «косность», «невежество» — одна из трех гун материальной природы.
Танматры (в ед.ч. танматра) — тонкие формы объектов чувств, категория учения санкхьи.
Тантры (в ед.ч. тантра) — класс священных писаний, поведанных, в основном, Господом Шивой, и посвященных, главным образом, вопросам религиозной практики. Подразделяются на три вида согласно трем гунам природы. В наше время под «тантрой» часто понимаются практики, описанные в соответствующих текстах и предназначенные для людей, находящихся в тамо- гуне.
Таттва (таттва) — истина; начало, основополагающий принцип чего- либо.
Упадана-карана (упадана-карана) — материальная причина творения.
Упанишады (в ед.ч. упанишад) — класс священных писаний, входящих в состав четырех Вед и излагающих философское учение об Абсолюте и нашем истинном «я». В канонический список входит 108 Упанишад.
Хираньягарбха (Хиранйагарбха) — изначальный, коллективный Брахма, первообраз всех Брахм отдельных вселенных.
Чайтанья Махапрабху (Чаитанйа Махапрабху) (1486-1534) — Сам Всевышний Господь Шри Кришна в Своем лике божественного великодушия; Шри Кришна, принявший чувства и цвет тела Шримати Радхарани, дабы ощутить вкус любви, которую Она испытывает к Нему. В некоторые, редкие Кали-юги (последние эпохи в четверичном цикле) Он приходит на землю в образе преданного и дарует людям божественную любовь (прему) в ее наивысочайшем проявлении, одновременно играя роль юга- аватары (воплощения Господа, дающего путь духовного самоосуществления для соответствующей эпохи), распространяет санкиртану, т. е. совместное воспевание святых имен Бога — главный духовный метод для нашего времени. Самый милосердный из всех ликов Всевышнего Господа.
«Чайтанья-чаритамрита» (Чаитанйа-чаритамрта) — знаменитое произведение, описывающее жизнь и учение Шри Чайтаньи Махапрабху, созданное на бенгали Кришнадасом Кавираджей Госвами (завершено в 1616 году). Одно из главных священных писаний гаудия вайшнавов.
Четыре цели человеческой жизни (санскр. чатур-варга) — четыре главных цели существования в материальном мире согласно системе варнашрама: благочестие (дхарма), процветание (артха), чувственное наслаждение (кама) и освобождение (мокша, или мукти).
Четырнадцать миров — четырнадцать основных уровней бытия в пределах материальной вселенной, включающие райские, средние и адские системы миров.
