Всевышнего Господа, являющие чудесные духовные игры в материальном мире.
Лилы (в ед.ч. лила) — «игры», чудесные духовные деяния Бога или Его чистого преданного. Свободное течение вечного бытия Господа и Его слуг.
Лингам (лингам) — округлый эллиптический символ мужского творящего начала материального мира, символ Господа Шивы.
Мадхура-раса (мадхура-раса) — отношения богосу-пружества, высшая форма духовных взаимоотношений чистых душ со Всевышним Господом.
Майя (майа) — низшая, внешняя энергия Всевышнего Господа, тень, или отражение Его высшей внутренней духовной силы, составляющая этот материальный мир и вводящая в заблуждение порабощенные ею живые существа, заставляя их забыть истину и подлинную природу — как окружающего их мира, так и свою собственную.
Майявада (майавада) — философское учение, считающее Абсолют совершенно безличным, а мир, индивидуальных живых существ и Самого Господа продуктами иллюзии (майи), адекватно объяснить источник и положение которой они, однако, не могут. Эта доктрина, являясь глубоко оскорбительной, противоречит совершенным заключениям Вед (будучи, по сути, скрытой формой буддизма) и прямо враждебна принципам чистого бхакти.
Мантра (мантра) — священный слог, слово или стих, заключающий в себе духовную энергию.
Маха-Вишну (Каранарнавашайи Вишну) (Маха-Вишну (Каранарнавашайи Вишну)) — первая пуруша-аватара, возлежащая на водах Причинного океана и Своим дыханием порождающая все вселенные.
Маха-майя (маха-майа) — внешняя, материальная энергия Господа, в отличие от высшей, духовной энергии йога-майя.
Махат-таттва (махат-таттва) — изначальная, недифференцированная форма совокупной материи, из которой проявляется материальный мир.
Мокша (мокша) — освобождение от рабства материи, одна из четырех целей человеческой жизни согласно системе варнашрама.
Муралидхара (Муралйдхара) — «Держащий флейту», одно из имен Всевышнего Господа Говинды; чудесная мелодия этой флейты пробуждает бхакти в сердцах живых существ.
Мурти (мурти) — священное изображение.
Навадвипа (Навадвйпа) — букв. «девять островов», святое место явления и ранних игр Шри Чайтаньи Махапрабху. Девять островов, образуемых Гангой в исторической области Надия (Зап. Бенгалия, Индия) Почитается гаудия вайшнавами как духовно неотличная от Шри Вриндавана.
Наги (в ед. ч. нага) — гигантские многоголовые змеи, обитающие в одном из подземных миров.
Нараяна (Нарайана) — четырехрукая экспансия Господа Кришны, правящая мирами Вайкунтхи. Поклонение Ему требует строгого соблюдения указаний священных писаний и совершается в настроении благоговейного трепета и почтения (аишварья-бхаве).
Нимитта-карана (нимитта-карана) — действенная причина материального мира.
Нирвана (нирвана) — прекращение мирского бытия.
Ништха (ништха) — «твердость», «устойчивость»; твердая вера, выражающаяся в непоколебимости практики преданного служения. Четвертая ступень развития ростка преданности, предшествующая ручи (вкусу).
Ньяя (нйайа) — одна из индийских философских систем, формально основывающихся на авторитете Вед, но фактически противоречащая ведическим заключениям, хотя разработанные ею приемы логической аргументации используются всеми школами; логика.
Обусловленная душа (санскр. баддха-джива) — душа, порабощенная материей и вынужденная претерпевать повторяющиеся рождения и смерти.
Омкара (омкара) — священный слог ом, звуковое проявление Господа, с которого начинаются многие ведические мантры.
Пандит (пандита) — ученый брахман, специалист в какой-либо отрасли ведического знания.
Панча-тапа (панча-тапа) — суровая аскеза, практикуемая некоторыми джнани и йогами и заключающаяся в стоянии между пяти огней (четырех костров, в качестве же пятого выступает находящееся в зените солнце).
Панчопасана (панчопасана) — поклонение пяти божествам: Вишну, Сурье, Шиве, Дурге и Ганеше, очень распространенное в современном индуизме, но отвергаемое последователями чистого вайшнавизма, т.к. Вишну при этом почитается как одно из божеств, а не как Всевышний Господь. См. также примечание к комментарию к стиху 52 настоящей книги.
Паравьома (паравйома) — вечная безграничная сфера духа за пределами материального мира, в которой пребывают все миры Вайкунтхи; Вайкунтха.
Параматма (Параматма) — вездесущая Высшая Душа, аспект Всевышнего Господа. Пребывает в сердце каждого живого существа и в каждом атоме. См. также Кширодакашайи Вишну.
Патанджала (патанджала) — аштанга-йога, как она изложена мудрецом Патанджали.
Прадхана (прадхана) — предматерия, первоначальное, недифференцированное состояние материи как энергии, из которого проявляется махат-таттва, дающая, в свою очередь, начало всем прочим материальным элементам.
Прадьюмна (Прадйумна) — третий образ Господа в Его четверичной экспансии (чатур-вьюхе).
Прайоджана (прайоджана) — конечная цель бытия — чистая любовь к Шри Кришне.
Пракрити (пракрти) — материальная и духовная природа как объект наслаждения Пуруши, т. е. Всевышнего Господа; включает миры Вайкунтхи и материальную природу.
Прасад (прасада) — милость Господа; освященная в процессе предложения Господу пища или что-либо другое.
Према (према) — чистая, безраздельная духовная любовь ко Всевышнему Господу. Согласно писаниям — зрелый плод чистой преданности, наивысшее совершенство и конечная цель жизни всякого живого существа.
Према-бхакти (према-бхакти) — преданность Господу в чистой, божественной любви — преме.
Пураны (в ед.ч. пурана) —восемнадцать священных писаний, дополняющих четыре изначальные Веды и наряду с «Махабхаратой» и «Рамаяной» признаваемые традицией пятой Ведой. Содержат описания историй воплощений Господа Кришны и деяний Его преданных.
Пурва-мимамса (пурва-мимамса) — одна из индийских философских систем, формально основывающихся на авторитете Вед, но фактически противоречащих ведическим заключениям; атеистическая система, придающая основное значение кармической деятельности.
Пуруша (пуруша) — наслаждающийся; субъект; носитель мужского начала; живое существо или Всевышний Господь. Проявления Всевышнего Господа в материальном мире, выполняющие функции созидания, поддержания и разрушения материальных вселенных.
Пуруша-аватары (в ед. ч. пуруша-аватара) — три экспансии (распространения) Всевышнего Господа, ответственные за сотворение материального мира ( Каранодакашайи Вишну, Гарбходакашайи Вишну и Кширодакашайи Вишну).
Пять великих элементов (санскр. панча-маха-бхута) — пять начал, или стихий, составляющих грубое материальное творение: земля, вода, огонь, воздух и эфир (акаша).
Рагануга-бхакти (рагануга-бхакти) — спонтанная преданность, рождаемая
