ресурсы организма заканчиваются. В конце концов, мы все когда-нибудь останавливаемся, поскольку все мы смертны и остаемся всего лишь частью чего-то. для которого мы — целое. Целостность, которой мы можем достичь, весьма относительна... раковая опухоль может развиться по психологическим причинам, и точно так же она может и исчезнуть по психологическим причинам. Такие случаи хорошо известны
Я вспоминаю пример пациентки, которая страдала от лицевых угрей, не поддающихся лечению. В конце концов психоаналитик выявил, что проблема заключается в чувстве стыда, в ощущении, что она «теряет лицо», поскольку ее родители считают ее «тупой». Когда она смогла принять свой уровень интеллекта и собственный стиль жизни, справилась с комплексом неполноценности, «неизлечимая» угревая сыпь исчезла. Здесь эмоциональный образ стыда и «потери лица» преобразовался в дисфункцию кожи на лице.
До настоящего времени концепт индукции ограничивался биологическими и психобиологическими феноменами. Одиако феноменология Книги Перемен может свидетельствовать о том, что такое ограничение необоснованно.
Книга Перемен демонстрирует, что трансдукция также проявляется в соединении «случайного» падения монет с ментальным вопросом, с представлением о древнем тексте, имеющим отношение к возможным событиям во времени и пространстве или психической динамике, и с намерениями и мудростью, содержащимися каким-то образом в неявном порядке.
Психологическая динамика может выражать трансдукцию во внешние события и из внешних событий, как это было показано в примере с пациенткой с боязнью открытого пространства, которая мечтала об автомобильной катастрофе на пути во Флориду (глава 2), а также подтверждается многими примерами феноменов экстрасенсорного восприятия. Психобиологические феномены могут быть также выражениями трансдукции динамики космических и планетарных нолей.
Формация и информация, индукция и трансдукция, представляют собой фундаментальные универсальные динамики, фактически функциональные элементы голографической Вселенной. Активное сознание обладает лишь сравнительно фрагментарным количеством информации, которая имеет доступ к этому измерению, — это то, что мы ощущаем как наше «Я». Наше активное сознание имеет представление только об ограниченном объеме всей информационной динамики, имеющейся и функционирующей в различных измерениях психики, тела, а также за пределами области деятельности человека, даже в области деятельности «неживой» природы. Трансдукционные метаморфозы происходят в нашем теле и разуме, облегчая постоянный обмен и связь с землей и космосом, неотъемлемыми частями которых мы являемся.
КОДИРОВАНИЕ
Система кодирования» при помощи которой информация передается с одного уровня на другой, работает в рамках аналогии и символизма. Это можно уподобить вариациям и перестановкам отдельных музыкальных тем в разных ключах или вариантах мелодических или ритмических форм. Темы сливаются в различные версии, иногда таким образом, что кажется, будто они далеки от оригинальной версии, практически неузнаваемы, даже если они все еще, по сути, аналогичны оригиналу и выражают тот же информационный контент[16].
Буквы, жесты, цвета, молекулы ДНК, нейронная и гормональная деятельность, мышечные напряжения, боли... Сны, видения, мифы и даже, как показывает Книга Перемен, «случайные» движения физических объектов — все это может быть «языками» или кодами различных систем. Многое из этого даже не доходит до нашего рационального «Я»-сознания. Другие коды оно не может понять или распознать, за исключением, пожалуй, символов. Они «бессознательны», если мы говорим о них применительно к нашему эго. Но их значение тем не менее регистрируется другими не- эго состояниями сознания тела и разума.
Информация Книги Перемен, например, работает не в рамках обыденного рационального языка коммуникации, а через образы и паттерны в связи с подобием и аналогией определенным изображениям и представлениям нашей рациональной системы взглядов.
Например, фраза «У повозки выпали спицы» (см. главу 2) не указывает непосредственно па спущенную покрышку. Фактически во время составления Книги Перемен покрышки, как таковые, еще не были известны. Вместо этого, образ аллегорически «кодирует» типовую общую ситуацию. Она включает любую возможную ситуацию, когда движение вперед будет заблокировано или этому будет учинено препятствие, будь то умственная и эмоционально-психологическая деятельность или физическая. Однако это также включает и вероятность обездвиживания средства передвижения из-за неполадок с двигателем, спущенных покрышек или чего бы то ни было еще. Если эта строка является ответом па вопрос о каком- либо планируемом проекте или на психологический или эмоциональный вопрос, ответ должен рассматриваться как метафорическое изображение некой общей ситуационной или психологической преграды, которую вы просмотрели. Будь то, скажем, зависть, творческий кризис или отсутствие средств, благосклонности другого человека (привожу несколько возможных толкований).
Такой принцип общения с использованием аналогии и метафоры мы также встречаем в древнеегипетских иероглифах, в священных писаниях, в снах, древних и современных, а также в динамике психической индукции. Например, египетский иероглиф «птица» означает «дух», эти понятия по принцип)'подобия объединяются способностью летать, поэтому дух человека изображался в виде птицы с человеческой головой
Точно так же наши сны предлагают аллегорические коды, выражающие в различной степени подразумеваемые вероятные значения. В наших снах и фантазиях полет мысли или воодушевляющие порывы часто изображаются в виде птиц. Как Пегас в греческой мифологии, в современных снах и фантазиях сила вдохновения часто изображается в виде крылатой лошади. Образ пересечения реки может означать любой важный переход. Битва между двумя антагонистическими фигурами указывает на конфликт любого рода, возможно, между бьющимися, как личностями, или между вопросами, которые они олицетворяют.
Молодая женщина в серьезной депрессии, потому что традиционная строгая система ценностей, в которой она воспитывалась, ограничивала ее жизнь, во сне она видела себя заточенной внутри гниющего дерева. Это дерево напоминало настоящее дерево, которое росло в саду, когда она была ребенком, ассоциировалось с «семейным древом». Образ невозможности вырваться из ловушки, которую представляло собой дерево, был отражением внут реннего психического состояния «заключения» в теперь уже несовременных, устаревших и в этом смысле «прогнивших» семейных традициях и ценностях.
Вместо визуальных образов, кодирование может происходить также на языке тела или даже синхронистических событий. Тревожность и решимость могут выражаться в напряженном состоянии мышц шеи, горе — в сердечных болях и спазмах, невыплеснутая злость — в нарушении работы желчного пузыря и коронарной артерии, неизбежный конфликт — в автомобильном столкновении. Если код не понят, это может показаться активному разуму «просто» органическими патологиями и «случайными» совпадениями.
Информация может прийти к нам в виде смутной напряженности, чувства, что что-то мешает. Я часто замечаю, что, когда ухожу из дома, меня может сопровождать смутное чувство, что я что-то забыл или пропустил, хотя и не могу сказать, что именно. Потом я обнаруживаю, что действительно что-то забыл
