Вера в дьявола в истории религии

136

Там же.

137

Там же, с. 79.

138

Орлов М. А. История сношений человека с дьяволом. СПб., 1904, с. 247– 264.

139

Зотов В. Документальная история чёрта. — «Исторический вестник», 1884, т. XV, с. 164.

140

Скроховский К. О. Борьба двух Львов, или Таксилиада, с. 142–143.

141

Там же, с. 144.

142

Дубровский М. Черный отец и желтые братцы (Иоанн Кронштадтский, Иван Чуриков, Анисим Смирнов). М., 1930, с. 30, 37.

143

Бехтерев В. М. Внушение и его роль в общественной жизни. СПб., 1903.

144

Богданович Л. А. Записки психиатра. М., 1969, с. 55–60.

145

Филарет, митрополит Московский и Коломенский, сделал в мае 1845 г. следующее заключение для обер-прокурора синода о составленном комитетом синода конспекте пастырского богословия: «В параграфе 50 о беснованиях сочинитель изъясняется таким образом, что признает под сим именем только обманы и действия воображения и не признает действительных событий, хотя о них свидетельствуют Евангелия». Этот иерарх православной церкви, как и многие другие, отстаивая веру в «одержимость» людей дьяволом (Филарет. Собрание мнений и отзывов Филарета — митрополита Московского и Коломенского, т. III. СПб., 1885, с. 150).

146

Лахтин М. Бесоодержимость в современной деревне. — «Вопросы философии и психологии», 1910, кн. 11 (102), с. 183–184.

147

Там же, с. 176. О кликушестве см. статьи Г. Беседых «Кликуши» и В. Б. Рожнова «Что такое кликушество» («Наука и религия», 1968, № 3, с. 46–49).

148

«Известия», 1974, 5 февраля.

149

«Правда», 1974, 16 февраля.

150